Νεοτερα

Πρώην Χρυσαυγίτης: "Κινδυνεύει η ζωή μου από την Χ.Α" (Βίντεο)

Από ΒΑΘΥ , Κυριακή, 3 Μαΐου 2015 | 10:03 μ.μ.

Βασισμένο στο ρεπορτάζ της σημερινής Καθημερινής στο οποίο ο κατηγορούμενος για συνέργεια στην δολοφονία του Παύλου Φύσσα και συμμετοχή σε εγκληματική οργάνωση Γιώργος Δήμου ο οποίος ισχυρίζεται ότι «Φοβάμαι τη Χρυσή Αυγή. Είναι εναντίον μου γιατί δεν υπέκυψα στους εκβιασμούς και στις απειλές τους», είναι το βίντεο που παραθέτουμε απ’ το τηλεοπτικό δελτίο ειδήσεων του Σκάι.

Ο συγκεκριμένος πρώην χρυσαυγίτης αντιμετωπίζει ποινές που μπορεί να οδηγήσουν σε πολυετή φυλάκιση. Ωστόσο αυτό που τον ανησυχεί είναι η ίδια η οργάνωση της οποίας υπήρξε μέλος.  «Εχω φύγει από το σπίτι μου, δεν μένω με την οικογένειά μου μόνο και μόνο για να την προστατεύσω», ισχυρίζεται.

Όσα ανέφερε τότε στις ανακριτικές αρχές για το βράδυ της δολοφονίας του Φύσσα και για τα γεγονότα που ακολούθησαν τις επόμενες ημέρες, σκιαγραφούν τη συντονισμένη δράση μιας ομάδας «ένστολων» της Χρυσής Αυγής, αλλά και την απόπειρα στελεχών της να συγκαλύψουν εγκληματικές πράξεις, αναφέρει μεταξύ άλλων το ρεπορτάζ της εφημερίδας.




Εύσημα από Αδωνη Γεωργιάδη και Πάσχο Μανδραβέλη στον Κάιν

Δυστυχώς αρκετά σχόλια αναγνωστών του μπλόκ μας στην ανάρτηση που υπογράφει ο Παναγιώτης Παπαδόπουλος (Κάιν) και την οποία τιτλοφορεί «Ούτε στα Εξάρχεια, ούτε στον Βαρουφάκη, ούτε σε κανέναν και πουθενά» αναγκαστήκαμε να τα «κόψουμε» αφού στερούνται στοιχειώδους ευπρέπειας και βρίθουν υβριστικών χαρακτηρισμών για τον συντάκτη του κειμένου που αναφέραμε.

Αυτό που πιθανόν πρέπει να παραθέσουμε ασχολίαστο είναι τα εύσημα που δέχτηκε για το κείμενο του ο Κάιν –με αναρτήσεις στο διαδίκτυο- από δυο συγκεκριμένα άτομα. Τον γνωστό αρθρογράφο της «Καθημερινής» Πάσχο Μανδραβέλη και τον κοινοβουλευτικό εκπρόσωπο της Νέας Δημοκρατίας Αδωνη Γεωργιάδη.

(Η σχετική πληροφόρηση μας ήρθε στο ηλεκτρονικό μας ταχυδρομείο).






Τέσσερα χρόνια χωρίς τον Θανάση Βέγγο (αφιέρωμα της ΕΡΤ3)

Σαν σήμερα το 2011, ο ηθοποιός Θανάσης Βέγγος, άφησε την τελευταία του πνοή. Σεμνός, συνεπής, αξιοπρεπής, μαχητής «στη γαλέρα της ζωής» που «τράβηξε άγριο κουπί» όπως έλεγε ο ίδιος, ο «καλός μας άνθρωπος», πέρασε πριν από τρία χρόνια στην ιστορία του ελληνικού κινηματογράφου, του θεάτρου, του λαϊκού πολιτισμού, των αγώνων του ελληνικού λαού. Είχε παίξει σε 126 ταινίες, σε 52 από τις οποίες ως πρωταγωνιστής και είχε σκηνοθετήσει (πρωταγωνιστώντας ταυτόχρονα) ακόμη επτά ταινίες.

Από μικρός στη βιοπάλη, λόγω σοβαρών οικονομικών προβλημάτων που προκλήθηκαν από την απόλυση του πατέρα του από την Εταιρεία Ηλεκτρισμού στον Πειραιά λόγω των πολιτικών του φρονημάτων και της συμμετοχής του στην ιστορική Μάχη της Ηλεκτρικής (μαχητής του ΕΛΑΣ). Δούλεψε στην επεξεργασία δερμάτων και έκανε μικροθελήματα στη γειτονιά του, όπως διανομή πάγου.

Τα χρόνια 1948-1950 υπηρέτησε τη θητεία του ως "ανεπιθύμητος" στρατιώτης στη Μακρόνησο, όπου γνωρίστηκε με τον μετέπειτα γνωστό σκηνοθέτη Νίκο Κούνδουρο. «Εμεινε μαζί μου όλα τα χρόνια της Μακρονήσου» θυμάται ο Ν. Κούνδουρος στο ντοκιμαντέρ του Γ. Σολδάτου. «Είχα χρεωθεί την κατασκευή ενός θεάτρου - ήμουν τριτοετής της Αρχιτεκτονικής τότε. Πήγα στη διοίκηση και λέω: Αυτόν το μισότρελο φαντάρο να μου τον δώσετε. Κι έτσι βρέθηκα να φτιάχνω το θέατρο με τον Θανάση βοηθό. Στήσαμε τη σκηνή, ανεβάσαμε το πρώτο έργο, και να ο Βέγγος ηθοποιός, και να ο Βέγγος πρωταγωνιστής, και να ο Βέγγος αγαπημένος ολόκληρου του τάγματος, και να ο Βέγγος η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

Τι άλλαξε ώστε αυτό που τότε ήταν «σκάνδαλο» να μεταβαπτίζεται σήμερα σε «αριστερή πολιτική»;

Πηγή: Νίκος Μπογιόπουλος - Realnews
Την που γράφονταν αυτές οι γραμμές, οι πληροφορίες μιλούσαν για ρύθμιση που ετοιμάζει η κυβέρνηση, σύμφωνα με την οποία θα δίνεται η δυνατότητα σε όσους διαθέτουν αφορολόγητο χρήμα στο εξωτερικό να το νομιμοποιούν δηλώνοντάς το και πληρώνοντας φόρο έως και 15% επί του κεφαλαίου.

Θυμίζουμε: Ανάλογες ρυθμίσεις είχαν γίνει τόσο από τον κ. Αλογοσκούφη το 2005, όσο και από τον κ. Παπακωνσταντίνου το 2010. Αφενός, εκείνες οι ρυθμίσεις δεν απέδωσαν τίποτα όσον αφορά την ενίσχυση του δημόσιου ταμείου. Αφετέρου, ο ΣΥΡΙΖΑ (και ως Συνασπισμός) είχε καταγγείλει εκείνες τις ρυθμίσεις -και σωστά- ως «ξέπλυμα μαύρου χρήματος».

Θυμίζουμε: Μόλις πριν από 2 χρόνια, στις 4 Ιουνίου 2013, οι τότε βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ κ. Παπαδημούλης (σήμερα αντιπρόεδρος του Ευρωκοινοβουλίου), κ. Τσακαλώτος (σήμερα συντονιστής της ομάδας διαπραγμάτευσης με τους «εταίρους») και κ. Διαμαντόπουλος κατέθεσαν ερώτηση στη Βουλή προς τον τότε υπουργό οικονομικών κ. Στουρνάρα, με την οποία τον εγκαλούσαν για εγκύκλιο που είχε εκδώσει.

Οπως τόνιζαν, με εκείνη την εγκύκλιο -του Φεβρουάριου του 2013- η προηγούμενη κυβέρνηση «έδωσε τη δυνατότητα σε όσους έβγαλαν σημαντικά ποσά στο εξωτερικό την τριετία 2009-2011 τα οποία δεν δικαιολογούνται από τις φορολογικές τους δηλώσεις να τα δικαιολογήσουν εκπρόθεσμα...». Αυτό κατά τον ΣΥΡΙΖΑ, συνιστούσε «σκανδαλωδώς ευνοϊκή μεταχείριση προς οικονομικά ισχυρούς, την ίδια στιγμή που οι απλοί πολίτες βιώνουν καθημερινά το φάσμα της εξοντωτικής φορολόγησης...».

Απορία: Τι άλλαξε ώστε αυτό που τότε ήταν «σκάνδαλο» να μεταβαπτίζεται σήμερα σε «αριστερή πολιτική»;

Αόρατα βραχιολάκια

 Πηγή: Μαριάννα Τζιαντζή – «Πριν»

Το βραχιολάκι, το σύστημα της ηλεκτρονικής επιτήρησης, έγινε ένα από τα πιο συζητημένα θέματα των ημερών. Φοβού τους τρομοκράτες και βραχιολάκι φέροντας είναι το δόγμα των Αμερικανών, το οποίο απαιτούν να εφαρμοστεί και στην αποικία τους.

Στις μέρες μας πληθαίνουν οι «βραχιολάκια φέροντες», οι άνθρωποι που ζουν καθηλωμένοι σε ένα σπίτι, σε μια συνοικία, σε μια χώρα, που η επικοινωνία τους με τον έξω κόσμο συντελείται κυρίως μέσα από το κινητό τηλέφωνο ή τα σόσιαλ μίντια ή την οθόνη της τηλεόρασης. Είναι αυτοί που δεν έχουν χρήματα  ούτε για έναν καφέ στο πιο φτηνό καφενείο της γειτονιάς τους, ούτε για ένα αναψυκτικό από το περίπτερο, ούτε για εισιτήριο λεωφορείου ή μετρό. Και είναι πολλοί.

Είναι τα παιδιά που οι γονείς τους δεν μπορούν να τα στείλουν Αγγλικά, γυμναστήριο, ωδείο, φροντιστήριο γιατί δεν διαθέτουν χρήματα για δίδακτρα. Στο ποδαράκι τους είναι περασμένο το αόρατο βραχιολάκι της φτώχειας, όπως είναι περασμένο σε νέους και γέρους, ανέργους και ψευτοεργαζόμενους. Πολλοί φοράνε το βραχιολάκι της αρρώστιας. Ανασφάλιστοι αλλά και ασφαλισμένοι που δεν έχουν να πληρώσουν ούτε καν τη συμμετοχή τους για φάρμακα και εξετάσεις ή που γυρεύουν γιατριά σε νοσοκομεία υπό κατάρρευση.

Λίγες εκατοντάδες χιλιάδες «τυχεροί» ξέφυγαν από την επιτήρηση του εγχώριου βραχιολιού, αφού κατάφεραν να βρουν δουλειά στο εξωτερικό. Εκεί φόρεσαν ένα άλλου τύπου βραχιολάκι που τους κρατά καθηλωμένους μακριά από την πατρίδα, την οικογένεια, τους φίλους τους. Αν όμως επιχειρήσουν να διαβούν τα σύνορα, να επιστρέφουν, θα σημάνει ο ηλεκτρονικός συναγερμός της ανεργίας, της επαναφοράς στο μηδέν.

Το βραχιολάκι είναι πια εσωτερικευμένο, έχει εμφυτευθεί στις συνειδήσεις. Είναι ο μηνιαίος μισθός-βραχιολάκι των 200 ή 300 ευρώ ή των 12 ευρώ το 4ωρο για το μοίρασμα διαφημιστικών φυλλαδίων, είναι τα ψίχουλα που υπόσχονται την επιβίωση αλλά όχι τη ζωή. Είναι το αόρατο βραχιολάκι του φόβου για τα χειρότερα.

Τι μπορεί να σημαίνει η Εργατική Πρωτομαγιά για τα εκατομμύρια των αποκλεισμένων από την εργασία; Όχι άνθινο αλλά ηλεκτρονικό στεφάνι στην κνήμη φορούν, που σήμερα το φορτίζει ο φόβος, αύριο η ωμή βία.

Δικάζονται αύριο βασανιστές μπάτσοι

Μια δίκη με ιδιαίτερο ενδιαφέρον γίνεται αύριο στο Β’ Μικτό Ορκωτό Δικαστήριο Αθήνας με κατηγορούμενους μπάτσους οι οποίοι στο Α.Τ Ακροπόλεως είχαν βασανίσει απάνθρωπα Χιλιανό κρατούμενο την παραμονή της Πρωτοχρονιάς του 2010.

Το δημοσιεύματα των εφημερίδων τότε προσπάθησαν να υποβαθμίσουν το γεγονός:
«Νέο κρούσμα αστυνομικής βίας σε βάρος αλλοδαπού. Πέντε αστυνομικοί του Α.Τ Ακροπόλεως συνελήφθησαν για βασανιστήρια και κατάχρηση εξουσίας σε βάρος ενός 30χρονου υπηκόου Χιλής ο οποίος είχε συλληφθεί για επίθεση κατά πολίτη. Όπως προέκυψε από την έρευνα, ο αλλοδαπός στην διάρκεια της κράτησης του ζήτησε να πάρει τηλέφωνο και όταν του το αρνήθηκαν άρχισε να διαμαρτύρεται, οπότε ένας αστυνομικός άρχισε να τον χτυπά. Και οι πέντε αστυνομικοί τέθηκαν σε διαθεσιμότητα ενώ σήμερα παραπέμφθηκαν στην εισαγγελέα. Ο κρατούμενος μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο με τραύματα στον κορμό και στα άκρα και νοσηλεύετε σε σοβαρή κατάσταση».

Ο ιατροδικαστής όμως που εξέτασε τον μετανάστη μετά τον βασανισμό του ήταν ξεκάθαρος στην ιατρική του γνωμάτευση για το μέγεθος της βίας που υπέστη ο κρατούμενος, κάνοντας λόγο –ανάμεσα στα άλλα- για πολλαπλές κακώσεις στο κεφάλι και σε όλο του το σώμα με αποτέλεσμα να μην μπορεί να περπατήσει, για οξεία νεφρική ανεπάρκεια, για διαφυγή αέρα από τους πνεύμονες στον θώρακα και για ραβδομυόληση, δηλαδή καταστροφή μυϊκών ινών και σύμφωνα πάντα με την ιατροδικαστική γνωμάτευση, ο χιλιανός θα είχε πεθάνει εξ’ αιτίας των βασανιστηρίων που του έκαναν οι μπάτσοι αν δεν είχε νοσηλευτεί άμεσα.

Αφού, λοιπόν, μετά τόσα χρόνια ολοκληρώθηκε η ΕΔΕ, αύριο δικάζονται οι έξη μπάτσοι βασανιστές με ένα κατηγορητήριο κομμένο και ραμμένο στα μέτρα τους αφού μόνο στον έναν απ’ αυτούς αποδίδεται η κατηγορία των βασανιστηρίων και της βαριάς σκοπούμενης βλάβης, Ο δεύτερος μπάτσος αντιμετωπίζει την κατηγορία της απόπειρας κατάχρησης εξουσίας, ενώ ο ίδιος και οι υπόλοιποι τέσσερις μπάτσοι παραπέμπονται να δικαστούν για «διακεκριμένη μορφή της έκθεσης».
Δηλαδή παρακολουθούσαν απαθείς τον βασανισμό του Χιλιανού κρατούμενου και δεν έκαναν τίποτα για να τον αποτρέψουν.

Θα παρακολουθήσουμε την εξέλιξη της δίκης.

Αξιον Εστί και Σάκης Ρουβάς (2 Βίντεο)

Τα δυο βίντεο που παραθέτουμε μας τα έστειλε ο Βασίλης Νούσης και το κείμενο που τα συνοδεύει αναφέρει: Το Άξιον Εστί του Μίκη Θεοδωράκη και του Οδυσσέα Ελύτη στην πλατεία της Νέας Σμύρνης σε ανοιχτή συναυλία με 15.000 κόσμο!!!
Τραγουδά ο Σάκης Ρουβάς, ο βαρύτονος Κώστας Ραφαηλίδης (ψάλτης) και απαγγέλει ο ηθοποιός Γιώργος Γιαννόπουλος (ψάλτης).
Ο μαέστρος Θεόδωρος Ορφανίδης διευθύνει την Orchestra Mobile και την χορωδία ΔΕΗ-ΔΕΔΔΗΕ.
Η συναυλία έγινε για τον για τα 90 χρόνια από την γέννηση του Μίκη Θεοδωράκη, στο πλαίσιο του εορτασμού της εργατικής Πρωτομαγιάς.


Το παρακάτω κείμενο υπογράφει ο Κώστας Σκηνιώτης, μέλος της Εταιρείας Ελλήνων Λογοτεχνών και δημοσιεύτηκε χτες στην εφημερίδα «Δρόμος της Αριστεράς»

Αξιον Εστί

Πολύ συζήτηση διεξάγεται, αυτές τις μέρες, εξαιτίας του γεγονότος ότι ο Σάκης Ρουβάς θα τραγουδήσει στη Νέα Σμύρνη, προς τιμήν του Μίκη Θεοδωράκη, το Άξιον Εστί.

Πρόκειται για ένα έργο συνδεδεμένο με τα ιερά και τα όσια μιας ολόκληρης ιστορικής περιόδου, όπου ο ελληνικός λαός εκπαιδεύτηκε στην ποίηση μέσα από τη μουσική του μεγάλου και παγκόσμιου καλλιτέχνη Μίκη Θεοδωράκη.

Είναι γνωστό ότι την περίοδο που ο Οδυσσέας Ελύτης ζήτησε από τον Μίκη να μελοποιήσει το έργο του, ο συνθέτης δέχθηκε σοβαρές ενστάσεις και αντιδράσεις από αρκετούς από τους τότε επιφανείς της - Αριστερός.

Θεωρούσαν ότι η αδυναμία να τύχει το έργο της μουσικής επιμέλειας που επιθυμούσε ο συνθέτης, θα μείωνε την αξία του. Όμως ο Μίκης πίστευε στο λαϊκό αισθητήριο και στην πολιτιστική ταυτότητα που διέπει ανά τους αιώνες τον ελληνικό λαό. Έτσι προχώρησε στη μελοποίηση του έργου.

Για τον ίδιο λόγο, απαίτησε να παραμείνουν μέσα στο στούντιο ηχογράφησης στην Κολούμπια οι μαθητές ενός σχολείου που έτυχε να είναι παρόντες σε αυτή την ιστορική ηχογράφηση. «Θέλω να ακούγονται οι ανάσες τους και οι κτύποι από τις καρδιές τους», είπε τότε.

Ο υπογράφων δεν είναι σε θέση, ούτε και επιθυμεί να κρίνει τον Σάκη Ρουβά ως καλλιτέχνη. Αυτό είναι δουλειά άλλων.

Πιστεύω όμως στη Δημοκρατία και στην ελεύθερη βούληση και θεωρώ ότι αξίζει να πιστεύουμε όλοι, ότι όταν ένας καλλιτέχνης αποφασίζει να συνδέσει τον εαυτό του με ένα τέτοιο έργο, λαμβάνει μεν αξία από την τεράστια δύναμη αυτού του έργου, αλλά προσθέτει δε σε αυτό το έργο και τη δική του αξία. Το κύριο θέμα, όμως, είναι ότι στη Νέα Σμύρνη θα ακουστεί το Άξιον Εστί.

Το κύριο θέμα όμως είναι ότι στη Νέα Σμύρνη θα ακουστούν οι πανδαισιακές μουσικές του Μίκη Θεοδωράκη.

Είναι η ανάταση που χρειάζεται ο ελληνικός λαός αυτή την περίοδο. Είναι η δύναμη, η αισιοδοξία, η πίστη ότι θα καταφέρει να αντιπαλέψει όλα τα δύσκολα που βρίσκονται μπροστά του. Είναι η πεποίθηση ότι η Αριστερά μπορεί να αποτελέσει τη λυδία λίθο για τις εξελίξεις στη χώρα και την Ευρώπη. Είναι η πεποίθηση, η διάθεση, η πρόθεση να βρει η χώρα και ο ελληνικός λαός το δρόμο που του αξίζει. Το δρόμο της Δημοκρατίας, το δρόμο της κοινωνικής συνοχής, το δρόμο του δικαιώματος στην εργασία, το δρόμο για συμμετοχή στην Παιδεία, στον πολιτισμό, στον αθλητισμό. Το δρόμο για τη σοσιαλιστική προοπτική. Να βρουν οι νέοι το αύριο και την ελπίδα που τους αξίζει. Να βρουν οι μεγαλύτεροι την ηρεμία, τη χαρά, την αξιοπρέπεια που τους αρμόζει για τον κόπο που έχουν καταβάλει μια ολόκληρη ζωή. Κάθε προσπάθεια (απ’ όπου καί αν γίνεται αυτή) προς αυτή την κατεύθυνση, είναι σημαντική.

Το Άξιον Εστί είναι το επιμύθιο στη μάχη που δίνει αυτή τη στιγμή η κυβέρνηση κόντρα στη νεοφιλελεύθερη ελίτ της Ευρώπης.

Άξιον Εστί, ο ελληνικός λαός και η πατρίδα να απαλλαγούν από το ζυγό, να σηκώσουν ψηλά το κεφάλι, να ορθώσουν το ανάστημά τους και να προχωρήσουν μπροστά.

Μπροστά και ψηλά γιατί αυτή είναι η μόνη οδός που μας αξίζει.

 Όλες οι στιγμές του Σάκη Ρουβά στην συναυλία. Πως προσπάθησε να τραγουδήσει Μίκη Θεοδωράκη.

Ο τροχονόμος του δάσους και .. τα προσχήματα

Γράφει ο  mitsos175.

Κάποτε τα ζώα του δάσους αποφάσισαν να βάλουν τροχονόμο. Ο λαγός τελικά πήρε τη θέση, αλλά είχε άχτι την αλεπού. Την πρώτη μέρα λοιπόν τη σταμάτησε και τη ρώτησε: " Αλεπού γιατί δεν φοράς κράνος;" "Δεν έχω" του λέει. Τότε ο λαγός την άρχισε στις καρπαζιές. Την επόμενη μέρα το ίδιο, τη μεθεπόμενη κοκ. Κάθε μέρα σχεδόν η αλεπού έτρωγε ξύλο. Μια και δυο πάει και το λέει στο λιοντάρι. "Αρχηγέ, το και το, ο λαγός με τάραξε τις φάπες και το κάνει μόνο σε μένα, πες κάτι ".

Πιάνει το λιοντάρι το λαγό και του λέει: "Αν θες να βαράς την αλεπού, κάνε το πιο διακριτικά." "Δηλαδή;" λέει ο λαγός. "Την επόμενη φορά που θα τη σταματήσεις στείλε τη για τσιγάρα. Αν θα σου φέρει άφιλτρα, τότε πες της, πως ήθελες με φίλτρο, αν σου φέρει με φίλτρο, πες ήθελες άφιλτρα" "Εντάξει κατάλαβα" λέει ο λαγός.

Την άλλη μέρα λοιπόν σταματάει την αλεπού της λέει: "Πήγαινε και πάρε μου τσιγάρα κυρά Μαριώ" "Σκληρό η μαλακό;" ρωτάει η αλεπού. "Σκληρό" απαντά ο λαγός. "Με φίλτρο ή χωρίς φίλτρο"; Ρωτάει πονηρά η αλεπού. "Μωρή που είναι το κράνος σου;" Λέει θυμωμένα ο λαγός κι αρχίζει πάλι να τη βαράει...

Το ανέκδοτο αυτό, δείχνει πως, αν κάποιος βάλει σκοπό κάτι, παραμερίζει πολλές φορές τα προσχήματα.

Ο μπάτσος, ο δανειστής, το φερέφωνο κι ο πολιτικός κηφήνας, δεν ψάχνουν αφορμή. Βρίσκουν. Κατασκευάζουν οι ίδιοι αν χρειαστεί. Κάθε ένας για λογαριασμό του, για να κάνει αυτό που γουστάρει.

Ο επαγγελματίας ψεύτης των καναλιών και των φυλλάδων πχ, δεν χρειάζεται να ψάξει την είδηση. Τη βγάζει από τη διεστραμμένη του φαντασία. Δε πα να μη στέκει καθόλου, θα γράψει τη σαχλαμάρα του κι όποιος τσιμπήσει.

Ο τοκογλύφος ότι κι αν κάνεις, θα σου πιεί το αίμα. Γιατί; Γιατί είναι πλεονέκτης. Τζάμπα μιλάς για λογική, μάταια παρακαλάς. Μάλιστα όσο τον παρακαλάς, τόσο του ανοίγεις την όρεξη να σε φάει.
Ο κηφήνας; Γαλάζιος, πράσινος ή οτιδήποτε άλλο, θα βουτήξει το δάκτυλο στο μέλι γιατί μπορεί. Αν είναι παράνομος θα φτιάξει νόμο στα μέτρα του. Πιο ηθικό; Δεν την ξέρει τη λέξη. Ξέρει μόνο να τρώει.
Όσο για τα ΜΑΤ, αν πάρουν διαταγή να βαρέσουν ή να ρίξουν χημικά, "Παναγίες" να είμαστε, θα μας επιτεθούν. Τα άλλα είναι δικαιολογίες.
Το ζήτημα είναι, εμείς τι κάνουμε με δαύτους.

Οι παπαγάλοι, οι δοσίλογοι κι οι πλούσιοι θέλουν "συμφωνία". Να κάτσουμε να μας πηδήξουν δηλαδή. Εμείς πάλι θέλουμε σύνταξη και μισθό. Μνημόνιο και σύνταξη δεν πάει μαζί. Ούτε με μισθό πάει, δημιουργεί αλλεργία στους δανειστές κάθε ανθρώπινο δικαίωμα. Οπότε ήρθε η ώρα να τους στείλουμε στο διάολο, εμείς, οι απλοί άνθρωποι, με τους αγώνες μας. Αλλιώς, να φορέσουμε κράνος γιατί θα μας πετάξουν τους βαρύτερους φόρους κατακέφαλα. 

Συγχαρητήρια για τη δύσκολη δουλειά που έφερε σε πέρας ο νέος πρόεδρος του ΤΑΙΠΕΔ

Πηγή: Αηδόνης - "Δρόμος της Αριστεράς"

Δήλωση του Στέργιου Πιτσιόρλα προέδρου του ΤΑΙΠΕΔ, για την παραχώρηση των Ιπποδρόμων στον ΟΠΑΠ: «Ολοκληρώσαμε με επιτυχία μια δύσκολη αποκρατικοποίηση».

Θυμίζω ότι όταν ο ΟΠΑΠ έχει πουληθεί στον Μελισσανίδη, ο ΣΥΡΙΖΑ είχε μιλήσει για ξεπούλημα με άρωμα σκανδάλου.

Θυμίζω επίσης την υπόθεση του ιδιωτικού τζετ του επιχειρηματία που μετέφερε τον τότε πρόεδρο του ΤΑΙΠΕΔ. Αλλά και μια δήλωση του Δ. Παπαδημούλη το … μακρινό πια καλοκαίρι του 2013: «Μετά την αποκάλυψη των προνομιακών σχέσεων με τον κ Μελισσανίδη, η πώληση του 33% του ΟΠΑΠ πρέπει να παγώσει και να εξεταστεί από μηδενική βάση».

Τώρα ο Μελισσανίδης παίρνει και τον Ιππόδρομο, αφού υπάρχει «συνέχεια του κράτους» και σεβασμός των συμβάσεων …

Συγχαρητήρια για τη δύσκολη δουλειά που έφερε σε πέρας ο νέος πρόεδρος του ΤΑΙΠΕΔ (το οποίο επίσης ήταν να καταργηθεί).

Διαβάστε από την ίδια εφημερίδα του κείμενο του Στέλιου Ελληνιάδη "Ιδού ο ΣΥΡΙΖΑ, ιδού και το πήδημα: Ρήξη ή συμβιβασμός;"

"ΠΑΜΕ: Συσπείρωση ή Απομόνωση;"

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΚΡΙΚΑΣ  

Αγαπητοί συναγωνιστές

Με το σημείωμά μου αυτό ήθελα να σας πληροφορήσω για το βιβλίο μου «ΠΑΝΕΡΓΑΤΙΚΟ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ : ΣΥΣΠΕΙΡΩΣΗ Ή ΑΠΟΜΟΝΩΣΗ;» που ήδη κυκλοφορεί στα κεντρικά βιβλιοπωλεία της Αθήνας.

Το βιβλίο αυτό είναι ένα βιωματικό σύγγραμμα, στο οποίο προσπάθησα να αποδώσω με αυθεντικό τρόπο γεγονότα και καταστάσεις, που έζησα ο ίδιος, αφού όλον τον χρόνο μου, όλα αυτά τα χρόνια  στα οποία αναφέρομαι, τον αφιέρωσα στην υπηρεσία του κεντρικού μηχανισμού του ΠΑΜΕ.
Συμμετείχα στην ομάδα που είχε την ευθύνη της Ιδρυτικής Συνδιάσκεψης του Π.Α.ΜΕ. και στη συνέχεια διατέλεσα μέλος της Εκτελεστικής Γραμματείας.

Καταγράφω με αληθινό και αντικειμενικό τρόπο τα γεγονότα της ίδρυσης και της πορείας του Π.Α.ΜΕ. από τα πρώτα χρόνια.

Η περιγραφή γίνεται με βάση τα προσωπικά μου βιώματα και εμπειρίες.

Το ίδιο επιχειρώ να κάνω και κατά την άσκηση της κριτικής μου τόσο απέναντι σε στελέχη του Π.Α.ΜΕ. και του ΚΚΕ όσο και απέναντι στις ηγεσίες τους, αναδεικνύοντας τα λάθη και τα φαινόμενα «σεχταρισμού» και «απομονωτισμού».

Βασικός μου στόχος μου είναι να συμβάλλω σ’ έναν αληθινό διάλογο που θα βοηθήσει στην αναζωογόνηση του εργατικού κινήματος και την αγωνιστική ενότητα των εργαζομένων.

Η ενέργειά μου αυτή, όπως ήταν αναμενόμενο, αντιμετωπίζεται από το ΚΚΕ ως εχθρική και «χαφιεδίστικη» πράξη.

Περισσότερα στοιχεία μπορείτε να διαβάσετε εδώ

Θα σας ήμουν ευγνώμων για τη στήριξη αυτής της προσπάθειάς μου.

Σας ευχαριστώ

Γεώργιος Κρίκας

Στο «θυσιαστήριο» του Γερμανικού ολοκληρωτισμού

Από ΒΑΘΥ , Σάββατο, 2 Μαΐου 2015 | 5:25 μ.μ.

Πηγή: Μενέλαος Γκίβαλος – «Επίκαιρα»

Ο σύγχρονος γερμανικός ολοκληρωτισμός και η χρηματοπιστωτική δικτατορία, που εκφράζεται αυθεντικά μέσα από τη γερμανική πολιτικοοικονομική ελίτ, ταλαντεύονται έντονα κατά την τελευταία περίοδο προκειμένου να θέσουν υπό καθεστώς πλήρους υποταγής ή και να ανατρέψουν τον ΣΥΡΙΖΑ, ώστε να ακυρώσουν το ταχύτερο την αμφισβήτηση της απόλυτης κυριαρχίας τους.

Η «οικονομική λύση» είναι ακριβή. Μια έξοδος της Ελλάδας από το ευρώ, ακόμα και μια χρεοκοπία της εντός της Ευρωζώνης έχουν να αντιμετωπίσουν ένα τόσο σύνθετο πλέγμα συμφερόντων και πολιτικοοικονομικών αλληλεξαρτήσεων, που καθιστούν τέτοιου είδους εγχειρήματα απρόσφορα, επικίνδυνα, υψηλού πολιτικού κόστους -για την ίδια τη γερμανική ηγεσία- και κυρίως μη χειραγωγήσιμα ως προς τις επιπτώσεις τους.

Η «πολιτική λύση» μοιάζει στους σκοτεινούς εγκεφάλους του γερμανικού ολοκληρωτισμού η πλέον πρόσφορη: η επιχείρηση πλήρους ενσωμάτωσης του ΣΥΡΙΖΑ στη μνημονιακή στρατηγική, η απαξίωση και η πολιτική του υπονόμευση, η ακύρωση της φυσιογνωμίας, του προγράμματος του και τελικά της ίδιας της λαϊκής κυριαρχίας θα δώσουν τέλος σ' ένα «πείραμα», η επιβίωση και επικύρωση του οποίου μπορεί να οδηγήσουν στην αμφισβήτηση της γερμανικής ηγεμονίας.

Αφού το «πειραματόζωο» δεν υποτάχθηκε στο εργαστήριο της λιτότητας, θα πρέπει τώρα να εξοντωθεί με πολιτικά μέσα. Η 20ή Φεβρουάριου, κατά τον Βόλφγκανγκ Σόιμπλε και τις θεσμικές μαριονέτες του, ήταν ένα «λάθος» που πρέπει να διορθωθεί. Γι' αυτό και έκτοτε έχει ενεργοποιηθεί ένα συνεχές πολιτικό πραξικόπημα κατά της ελληνικής κυβέρνησης. Η αήθης και χυδαία επίθεση κατά του Έλληνα υπουργού Οικονομικών που προγραμματίστηκε από τον «οικονομικό δικτάτορα» της Ευρώπης Σόιμπλε στο τελευταίο Eurogroup και υλοποιήθηκε από τους χειραγωγούμενους αχυρανθρώπους του πιστοποιεί τους στόχους αυτούς.

Δεν είναι, μάλιστα, τυχαίο ότι τις ίδιες ώρες στο εσωτερικό της χώρας ο γνωστός εντολοδόχος του Μνημονίου, ο Ανδρέας Λοβέρδος, αποκαλούσε τον Γιάνη Βαρουφάκη «κλόουν που παριστάνει τον υπουργό». Το μαύρο μνημονιακό μέτωπο του εσωτερικού, επιτελώντας τον ρόλο της πέμπτης φάλαγγας, είναι φυσικό να συντονίζεται αυτόματα με τα «αφεντικά» του. Κοινός στόχος η ανατροπή της κυβέρνησης και η «αντικατάστασή» της από μια ευρύτερη μνημονιακή συμμαχία από τους ήδη «πιστοποιημένους» πολιτικούς και κομματικούς υπηρέτες των Μνημονίων.

Το «πνεύμα» του imperium

Ο γερμανικός ολοκληρωτισμός όμως έχει βαθιές ιστορικές ρίζες. Συμβολοποιείται και εκφράζεται πολιτικά και ιδεολογικά την περίοδο αυτή από το επαχθές «προσωπείο» των Σόιμπλε και Μέρκελ, όμως στο ιστορικό του βάθος υπάρχει το «πνεύμα του γερμανικού λαού», η «άρρητη βούληση του γερμανικού λαού», μια κοσμοαντίληψη που έχει τις ρίζες της στον γερμανικό ιδεαλισμό του 18ου αιώνα. Πλευρές και ερμηνείες της χεγκελιανής φιλοσοφίας της ιστορίας και κυρίως το αποκαλούμενο «ιστοριστικό παράδειγμα» του W. Dilthey, στα τέλη του 19ου αιώνα, εμφανίζουν προκλητικές αναλογίες με το «πνεύμα της γερμανικής Ευρώπης» που επιχειρείται να επιβληθεί από τη σύγχρονη πολιτικοοικονομική γερμανική ελίτ στην Ευρώπη.

Αυτό το περίφημο «γερμανικό πνεύμα» δεν δεσμεύεται από απόλυτες ιστορικές αξίες και αρχές, αλλά αποτελεί το ίδιο μια μη ορθολογικά ανακατασκευάσιμη ιστορικοκοινωνική οντότητα, που εκφράζει την ιστορική «αλήθεια» («το πραγματικό είναι το αληθινό»). Γι' αυτό και το άτομο θεωρείται απλό εργαλείο αυτού του «πνεύματος», που συντρίβεται και θυσιάζεται για την επιτυχία των σκοπών του «γερμανικού πνεύματος», της «ιστορικής βούλησης του γερμανικού λαού».

Αυτή η αντίληψη του «γερμανικού πνεύματος» αναδύθηκε στους δύο παγκόσμιους πολέμους του 20ού αιώνα, ενώ σήμερα ζούμε την «εκσυγχρονισμένη», τη μετα-νεοτερική της εκδοχή, όπου το «γερμανικό πνεύμα» επιβάλλει την κυριαρχία του μέσω της νεοφιλελεύθερης πολιτικής και του προγράμματος λιτότητας, με ιδεολογική προμετωπίδα το «προτεσταντικό πνεύμα» της εσωτερικής συντριβής, της αυτοενοχοποίησης, της πλήρους πειθάρχησης και υποταγής των ατόμων στην ανώτερη και απρόσβλητη από κάθε αμφισβήτηση δομή της εξουσίας.

Η σύγχρονη γερμανική ελίτ πιστεύει κατά βάθος ότι η ιστορία της οφείλει μια «επανόρθωση» μετά τις δύο συντριπτικές ήττες που υπέστη το γερμανικό imperium κατά τη διάρκεια του 20ού αιώνα. Γι’ αυτό και η εξαθλίωση λαών και ατόμων, η κατάργηση των ατομικών, πολιτικών και κοινωνικών δικαιωμάτων, η χειραγώγηση των πολιτικών συστημάτων, ο ευτελισμός των δημοκρατικών θεσμών αποτελούν «αναγκαίους ιστορικούς όρους» για την επιβολή του γερμανικού imperium.

Όσο οι πολίτες υπομένουν μοιρολατρικά και υποτάσσονται, όσο οι Ευρωπαίοι διανοούμενοι και πνευματικοί άνθρωποι αρκούνται στη σιωπή ή στην περιθωριακή κριτική, όσο οι πολιτικοί εξαγοράζουν την παρουσία τους στην κυβέρνηση, θυσιάζοντας τη δημοκρατία και τη λαϊκή κυριαρχία στο σύγχρονο «γερμανικό πνεύμα», τόσο περισσότερο θα αποθρασύνεται η γερμανική ελίτ. Όμως η «ρωγμή» που άνοιξαν το ελληνικό αντιπαράδειγμα αλλά και οι πολύμορφες αντιστάσεις -κοινωνικές, πολιτικές, ιδεολογικές- που εκδηλώνονται σ' ολόκληρο τον ευρωπαϊκό χώρο μάς πείθουν ότι δεν υπάρχουν «νομοτέλειες», αλλά ότι η ίδια η βούληση και η εξέγερση των λαών είναι εκείνες που διαμορφώνουν την ιστορία. 

Το ατέλειωτο πάρτι που έκαναν "πράσινα" λαμόγια με το κομματικό ταμείο του ΠΑΣΟΚ και η ... "δικαίωση" από τον ΣΥΡΙΖΑ του βασικού ταμεία του ΠΑΣΟΚ


Δεν αιφνιδίασε κανέναν το πόρισμα των οικονομικών εισαγγελέων –που φέρνει σήμερα στην δημοσιότητα η εφημερίδα kontranews- και μας δείχνει το ατέλειωτο πάρτι που έκαναν κάποια «πράσινα» λαμόγια βάζοντας «χέρι» στο κομματικό ταμείο του ΠΑΣΟΚ.
Ανοίγει όμως ξανά ένα μεγάλο θέμα αν θεωρήσουμε σαν βάσιμη την πληροφορία της εφημερίδας ότι θα καθίσουν στο «σκαμνί» όλοι όσα χρημάτισαν ταμίες του ΠΑΣΟΚ.

Αρχικά ας δούμε κάποια καίρια σημεία του δημοσιεύματος:
«Το σύνολο των ποσών για τα οποία δεν υπάρχει κανένα παραστατικό και απόδειξη και εμφανίζονται ως έξοδα σε διάφορα “μπακαλόχαρτα” φτάνει τα 85.000.000 ευρώ. Μέχρι και παραστατικό για έξοδο 20.000 ευρώ για κομμωτήριο εμφανίζονται στα επίσημα βιβλία», αναφέρει το δημοσίευμα και συμπληρώνει:  
«Την τιμητική τους έχουν η συντήρηση αυτοκινήτων, τα ταξίδια σε πολυτελή ξενοδοχεία του εξωτερικού, ενώ ένα τεράστιο ποσό εμφανίζεται ότι κάλυψε ανάγκες του γυμναστήριου που είχε κατασκευάσει ο Γ. Παπανδρέου στα γραφεία της Ιπποκράτους για προσωπική του χρήση. Χιλιάδες εγγραφές εμφανίζονται στα βιβλία χωρίς να συνοδεύονται από κανέναν παραστατικό, ενώ καταγράφονται και πληρωμές σε τρίτους χωρίς αποδείξεις και τιμολόγια. Τις προσεχείς ημέρες οι αρμόδιοι εισαγγελείς αναμένεται να καλέσουν όλους όσους εμφανίζονται να έχουν πάρει χρήματα από τα ταμεία του ΠΑΣΟΚ χωρίς να έχουν εκδώσει τιμολόγια και αποδείξεις».

Για να μην επαναλαμβάνουμε τα όσα ήδη έχουμε γράψει θυμηθείτε αυτή μας την ανάρτηση που αναφέρετε σε πρωτοσέλιδο δημοσίευμα της «Εφημερίδας των Συντακτών» απ’ το οποίο μάθαμε ότι όσο ήταν ταμίας του ΠΑΣΟΚ ο Ρ. Σπυρόπουλος έκαναν φτερά απ’ τα ταμεία αυτού του κόμματος ποσό που ξεπερνάει τα 100 εκατομμύρια ευρώ!!!
Ε, με τέτοια προϋπηρεσία ο  Ροβέρτος Σπυρόπουλος (πέρα απ’ την προκλητικά πλουσιοπάροχη ζωή που έκανε) δεν είναι λογικό σήμερα με συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ –ΑΝΕΛ να διοικεί το μεγαλύτερο ασφαλιστικό ταμείο της χώρας, το ΙΚΑ;

Συγκρότηση «Επιτροπής Στήριξης» στους αγωνιστές της ΑΤΙΚ

Συγκροτήθηκε «Επιτροπή Στήριξης» στους Τούρκους αγωνιστές της ΑΤΙΚ (τέσσερις στην Ελλάδα, η μια είναι ήδη ελεύθερη και οι άλλοι τρεις περιμένουν να δικαστούν) κατά τη σύσκεψη που πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη 30/4, με πρωτοβουλία του ΚΚΕ(μ-λ). Στη σύσκεψη συμμετείχαν εκπρόσωποι από το ΝΑΡ, το ΕΚΚΕ (δηλώνοντας ότι εκπροσωπεί και την ΑΝΤΑΡΣΥΑ στο σύνολό της), την ΑΡΑΝ, τη Ροσινάντε, την ΚΟΕ, το Μ-Λ ΚΚΕ, την Παρέμβαση, την Κόντρα και φυσικά Τούρκοι αγωνιστές.

Η πρόταση του ΚΚΕ(μ-λ), που έγινε αποδεκτή απ’ όλους τους παριστάμενους, ήταν να συγκροτηθεί η επιτροπή και να αναλάβει δράσεις για να απελευθερωθούν, να δοθεί πολιτικό άσυλο στους αγωνιστές και να μην εκδοθεί κανένας πουθενά. Ούτε στην Τουρκία ούτε στη Γερμανία που έχει κινήσει την υπόθεση των συλλήψεων σε όλη την Ευρώπη.

Η επιτροπή θα αναλάβει να γίνουν παρεμβάσεις σε χώρους, με κείμενο στο οποίο θα συμφωνήσει, να γίνουν παραστάσεις στους αρμόδιους υπουργούς (Δικαιοσύνης και «Προστασίας του Πολίτη»), να γίνει μια συνέντευξη τύπου δίνοντας ιδιαίτερο βάρος στη συγκέντρωση που έχει ήδη αποφασιστεί στα Προπύλαια στις 19 Μάη, 7:00 μ.μ., με πορεία προς τη πρεσβεία της Γερμανίας.

Για περισσότερη ενημέρωση: εδώ, εδώ κι εδώ

''Ματωμένος Μάης του ΄36", τιμητική προβολή στην ΑΛΚΥΟΝΙΔΑ στις 5/5

«ΜΑΤΩΜΕΝΟΣ ΜΑΗΣ ΤΟΥ ‘36»
του
ΤΑΣΟΥ ΨΑΡΡΑ

ΤΡΙΤΗ 5/5 ΣΤΙΣ 20:00

ΕΙΣΟΔΟΣ ΔΩΡΕΑΝ

Με αφορμή την επέτειο των εργατικών κινητοποιήσεων τον Μάη του ’36 στη Θεσσαλονίκη και τη μεγάλη απεργία των καπνεργατών, που πνίγηκε στο αίμα από την κυβέρνηση Μεταξά, ο κινηματογράφος Αλκυονίς new star art cinema, προβάλλει την Τρίτη 5/5 στις 20:00 την ταινία ο «Ματωμένος Μάης του ‘36» του Τάσου Ψαρρά, για να τιμήσει την μνήμη αυτών που χάθηκαν σε αυτές τις αιματηρές συγκρούσεις.

Οι ημέρες του Μάη του 1936 στη Θεσσαλονίκη και τα γεγονότα που οδήγησαν στις αιματηρές συγκρούσεις των καπνεργατών με τον στρατό, περιγράφονται σ' αυτήν την ταινία με γλαφυρό τρόπο.

Πρωταγωνιστεί ο λαός, και η αφήγηση δεν επιμένει στη δραματικότητα ή στις υπερβολές. Ιδιαίτερη σημασία έχει επίσης η παρουσίαση του τρόπου με τον οποίο η χώρα οδηγήθηκε, μέσα από συγκεκριμένο σχέδιο, στη δικτατορία του Μεταξά, στις 4 Αυγούστου του 1936.

Ο Γιάννης  Ρίτσος εμπνεύσθηκε από μία φωτογραφία που είδε στον Ριζοσπάστη, με μία μάνα να θρηνεί τον νεκρό γιο της κι έγραψε την περίφημη ποιητική του σύνθεση Επιτάφιος, που μελοποίησε ο Μίκης Θεοδωράκης.
.
ΕΙΣΟΔΟΣ ΔΩΡΕΑΝ

“Μέρα μαγιού μου μίσεψες, μέρα μαγιού σε χάνω,
άνοιξη γιέ π’ αγάπαγες κι’ ανέβαινες επάνω”.

Γιάννης Ρίτσος, Επιτάφιος

Πεδίο μάχης η πλατεία Ταξίμ (Βίντεο) - Το Μιλάνο φλέγεται (Β'ίντεο)

Από ΒΑΘΥ , Παρασκευή, 1 Μαΐου 2015 | 10:07 μ.μ.

Για μια ακόμα φορά –σήμερα με αφορμή της Πρωτομαγιάτικες εκδηλώσεις- η πλατεία Ταξίμ στην Κωνσταντινούπολη μετατράπηκε σε πεδίο μάχης μεταξύ αστυνομικών και διαδηλωτών. Χωρίς κανένα ουσιαστικά λόγο οι Τουρκικές δυνάμεις καταστολής με αύρες εκτόξευσης νερού, πλαστικές σφαίρες, δακρυγόνα και χημικά  επιτέθηκαν στους διαδηλωτές με αποτέλεσμα να ξεσπάσουν βίαιες  συγκρούσεις και οδομαχίες ανάμεσα σε αστυνομία και διαδηλωτές.  με αποτέλεσμα την προσαγωγή εκατοντάδων πολιτών.

10 χιλιάδες αστυνομικοί που είχαν αναπτυχθεί περιφερειακά της πλατείας Ταξίμ και στους δρόμους της Κωνσταντινούπολης υλοποίησαν με την άκρατη καταστολή την εντολή που είχε δώσει ο Τούρκος πρωθυπουργός. Ο Αχμέτ Νταβούτογλου είχε δηλώσει ότι μόνο «συμβολικές» διαδηλώσεις θα επιτραπούν στην πλατεία Ταξίμ και οποιαδήποτε προσπάθεια μαζικού εορτασμού της θα ερμηνευτεί από την κυβέρνηση ως προσπάθεια δημιουργίας χάους. Μέχρι στιγμής είναι ανεξακρίβωτος ο αριθμός των τραυματικών διαδηλωτών από την αστυνομική βιαιότητα ενώ έχουν γίνει εκατοντάδες συλλήψεις και προσαγωγές.

Για την κυβέρνηση και τις δυνάμεις καταστολής, συμπληρώνει το τηλεοπτικό ρεπορτάζ ήταν η πρώτη ευκαιρία να προβάλλουν τις νέες εξουσίες τους μετά την ψήφιση δρακόντειας νομοθεσίας εναντίων των συγκεντρώσεων.

 Στο παρακάτω βίντεο παρακολουθούμε το Μιλάνο της Ιταλίας να φλέγεται μετά τις σημερινές Πρωτομαγιάτικες συγκεντρώσεις και τα Ιταλικά ΜΜΕ να ισχυρίζονται ότι στην πόλη υπάρχει ένα «αντάρτικο» και η κατάσταση έχει ξεφύγει από τον έλεγχο των κατασταλτικών μηχανισμών με πυρπόληση οχημάτων και μαζικές καταστροφές σε κτήρια τραπεζών.
   

ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ... 6 ΒΙΝΤΕΟ!!! Βαρουφάκης, Σκουρλέτης, Συγκέντρωση ΠΑΜΕ


Του Βασίλη Νούση

Πολύ μεγάλη η φετινή πορεία της Εργατικής Πρωτομαγιάς.
Εργαζόμενοι, οικογένειες με μικρά παιδιά, μεγάλοι και μικροί ήταν παρόντες!!!

Πλάνα από την συγκέντρωση του ΠΑΜΕ στο Σύνταγμα

 Αποθέωση Βαρουφάκη
 
Ο Βαρουφάκης τρελαίνει κάμερες και δημοσιογράφους

 
O υπουργός εργασίας, κοινωνικής ασφάλισης και κοινωνικής αλληλεγγύης, Πάνος Σκουρλέτης στην πορεία

 
Σε λαϊκή απομόνωση ΓΣΕΕ και ΕΚΑ... σε άδεια πλατεία μιλούν οι διοργανωτές της συγκέντρωσης

 Στην πορεία το Δίκτυο Ελευθέρων Φαντάρων ΣΠΑΡΤΑΚΟΣ

Ούτε στα Εξάρχεια, ούτε στον Βαρουφάκη, ούτε σε κανέναν και πουθενά

ΤΣΑΚΙΣΤΕ ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΜΟ ΣΤΟΥ ΜΥΑΛΟΥ ΤΗΝ ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΤΗΝ ΓΕΙΤΟΝΙΑ........


(ΒΓΑΛΤΕ ΤΑ ΜΑΥΡΑ ΡΟΥΧΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΚΟΥΚΟΥΛΕΣ γιά να ΣΚΕΦΤΕΙΤΕ,προτού είναι οριστικά αργά για εσάς και εμάς μαζί.....)

  Η εκδίωξη τού Γιάννη Βαρουφάκη και της συντροφιάς του από τον λούμπεν πολιτικό χουλιγκανισμό που με εξουσιοφασιστικές πρακτικές στα Εξάρχεια και στις συγκεντρώσεις εφαρμόζουν την "πολιτική" του τραμπουκισμού σε όποιον δεν είναι με το "τοπικό Κρατίδιο" της φοβέρας και της σκλαβιάς, είναι μια στενάχωρη υπόθεση που μόνο οι πολιτικοί χώροι μπορούν να λύσουν με τα "όπλα" της αυτοοργάνωσης, της περιφρούρησης και του διαχωρισμού. Ο λούμπεν πολιτικός χουλιγκανισμός που έχει "ιερό και όσιο" την Βία και την "δημοκρατία" της εκδίκησης είναι η άλλη σκοτεινή πλευρά που συμπληρώνει τον Φασισμό και όσο "γυρνάμε την πλάτη" τόσο πιο συχνά θα τον βρίσκουμε μπροστά μας! Δεν γίνεται να δείχνουμε ενδιαφέρον επιλεκτικά μόνο για ρατσιστικές και ναζιστικές δράσεις χωρίς να αναφερόμαστε στον "κόκκινο" ψευτοαντιφα /Φασισμό, αν θέλουμε πράγματι οι κοινωνίες να μην βρεθούν από την οικονομική κρίση και εξαθλίωση σήμερα, στον πόλεμο "όλοι εναντίον όλων" αύριο! Ο Φασισμός θα μπει από όλες τις πόρτες "δικαιολογημένος" και "νομιμοποιημένος" και κανείς τότε δεν θα μπορέσει να τον σταματήσει ως "ανεπιθύμητο"!

Ο πανέξυπνος και αθάνατος Φασισμός (για αυτό Φασισμέ ποτέ δεν εγκαταλείπεις τα εγκόσμια, γιατί δεν σε καταλαβαίνουν καθώς αργά γλιστράς ξεγελώντας τον εγκέφαλο και τον διαλύεις κάνοντας τον Ανεγκέφαλο....), νίκησε άλλη μια φορά στα σημεία.

Την έχω "εισπράξει" αυτή την βία από όλης της εξουσίας τους "εκλεκτούς αντιπροσώπους"! Απο φασίστες, "αντιφασίστες" και "αντιεξουσιαστές", από βασανιστές αστυνομικούς  σε κλούβες, περιπολικά και αστυνομικά τμήματα. Την έχουν "εισπράξει" σωματικά κι άλλοι όπως ο φαντάρος στις 8/2/2014 στο Μοναστηράκι που έμεινε 5 μέρες βαριά χτυπημένος στο 401, κάποιοι περαστικοί Κύπριοι φαντάροι επίσης στις 30/11/2013 στην ίδια περιοχή επειδή το ψευτοαντιφα φασισταριό τους καταδίκασε για ασφαλίτες και ακροδεξιούς με αφορμή την συνολική "εμφάνιση" και "αμφίεση". Το ‘χω ξαναπεί και το επαναλαμβάνω ακούραστα με συνέπεια.

Τα μέλη της "αγέλης των λύκων" (κι ο ναζισμός ακριβώς την ίδια "ομάδα καθαρού επαναστατικού αίματος και υπεροχής" έχει και προωθεί, εκεί είναι ο φυσικός χώρος του Μπαχαλισμού και του Μηδενισμού κι όχι στον Αναρχισμό) ακολουθούν πάντα την ίδια θρασύδειλη τακτική, την αριθμητική υπεροχή εκ τού ασφαλούς, μέσα και έξω από το "γκέτο" και το "άβατο" που τούς παρέχει προστασία και "εξασφαλισμένη καριέρα και επιτυχία"!

Ακόμα και φασίστας να είναι κάποιος ή ασφαλίτης, η μέθοδος της βίας και του λυντσαρίσματος είναι από μόνη της πράξη Φασιστική και δεν ανήκει στην δική μας συμπεριφορά και πολιτική πράξη! Και ΕΧΘΡΟΣ ΜΟΥ είναι όποιος παραβιάζει αυτόν τον κανόνα, σε όποιο "στρατόπεδο" ή "τάξη" κι αν είναι αλλοτριωμένος και προσκυνημένος!

Τό ψευτοαντιεξουσιαστικό και ψευτοαντιφασιστικό φασισταριό που με έπαρση, αλαζονεία και  μηδενισμό αλλοιώνει και προβοκάρει τα τελευταία χρόνια τους κοινωνικούς αγώνες (και ταυτόχρονα τις αναρχικές ιδέες και εκδηλώσεις) δεν αφήνει τίποτα "ζωντανό" και "άθικτο" εκτός από τους μιλιταριστές τού δικού τους τάγματος εφόδου. Γιατί ο στρατός της "αντιεξουσιαστικής" τζιχάντ πού δεν αναγνωρίζει και δεν σέβεται άλλες απόψεις εκτός από τις δικές της (τις ανοησίες του παραλογισμού και του αντικοινωνικού μικρόκοσμου δηλαδή) είναι αυτός που στις 20 /4/2015 στον Κορυδαλλό (εν μέσω αντιφασιστικής συγκέντρωσης για την δίκη της Χρυσής Αυγής) έδιωξε με προπηλακισμούς, βρισιές και βία τον βουλευτή Ν. Ορφανό από το "Ποτάμι" γιατί η παρουσία του "παραβίαζε" το ... καταστατικό "καθαρότητας" και "μαχητικότητας" της ψευτοαντιφα.

Είναι ο ίδιος μηδενοφασισμός που επιδόθηκε άλλη μια φορά στο "επαναστατικό άθλημα" του κυνηγητού και ξυλοδαρμού εργαζομένων των ΜΜΕ στις 18/4/2015 στα δικαστήρια τής Ευελπίδων, κατά την διάρκεια της προσαγωγής των συλληφθέντων έπο την αστυνομική επέμβαση στην πρόσφατη κατάληψη της Πρυτανείας. Στους δημοσιογράφους Σοφία Παπαιωάννου, Πάσχο Μανδραβέλλη, Κώστα Μπογδάνο, στον σκιτσογράφο Soloup, στην Σώτη Τριανταφύλλου, σε φοιτητικές εκδηλώσεις, στον Γιάννη Πανούση (οταν ήταν καθηγητής στο πανεπιστήμιο), οι επιδρομές στα πρότυπα της μαφίας, του παρακρατισμού και της "ιδεολογίας" του τυφλού αφηνιασμένου όχλου έχει γράψει "λαμπρές σελίδες" και "ηρωισμούς" στα πρωτοσέλιδα του θεάματος!

Αλλά και στο "Δίκτυο για τα Πολιτικά και Κοινωνικά δικαιώματα" στις 16/12/2012, στον εμπρησμό του Εναλλακτικού βιβλιοπωλείου του συντρόφου Γ. Καραμπελιά στην οδό Θεμιστοκλέους και του περιοδικού "Ρεσάλτο" στην οδό Σολωμού στα Εξάρχεια, το ψευτοαναρχικο κατάμαυρο φασισταριό απονέμει παντού "δικαιοσύνη". Αλλά και στο σπάσιμο του καφε-βιβλιοπωλείου "Φλοράλ" στις 20/2/2013 στην πλατεία Εξαρχείων, στον εμπρησμό βιβλιοπωλείων και πολιτικών γραφείων, στον εμπρησμό της εφημερίδας "Athens Voice" στις 6/11/2014, στον ξυλοδαρμό συντρόφων στις 29/3/2015 επειδή διαφώνησαν με την επίθεση σε περιπολικό στα Εξάρχεια, στην επίθεση στο στέκι της Αναρχικής Συλλογικότητας ΕΠΙ ΤΑ ΠΡΟΣΩ στην Πάτρα το βράδυ της Κυριακής 26/4 /2015 επειδή οι σύντροφοι αναρχικοί διαχωρίστηκαν από την βιαιομανία τους που διαλύει πολιτικές συγκεντρώσεις. Το αντιεξουσιαστικό φασισταριό δεν κάνει "εκπτώσεις" και "χάρη" σε κανέναν γιατί ...."εδώ μόνο εμείς" ,"νόμος είναι το δίκιο το δικό μας" και "όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας"!

Σε αυτόν τον Κόσμο δεν ήρθαμε για να "εκτονωθούμε" και να κάνουμε την "πλάκα μας", αλλά για να συμβάλλουμε (ο καθένας από την αλήθεια του κι από όσο κι ότι μπορεί....) στην αλλαγή του και στην εκτροπή από την μακάβρια κανονικότητα και δουλεία πού επιδιώκει να μας κάνει να συνηθίσουμε ο καπιταλισμός και η τερατογεννησή του ο φασισμός.

Διαφωνούμε και είμαστε αντίθετοι κι απέναντι με πολλούς και πολλά. Κι αυτοί μαζί μας. Αλλά αυτό που πρέπει να κάνουμε εμείς δεν είναι  αντιγραφές από τον Φασισμό πού κλωτσά  στον αποκλεισμό, στην εξορία και στον αφανισμό  ότι γι αυτόν είναι "ανάπηρο" και "άπλυτο", ότι δεν έχει το full face της κτηνωδίας του! Οποιος λοιπόν συμπεριφέρεται σαν  συμμορία  με σεξισμούς, βρισιές, προπηλακισμούς, βία  και απειλές, όποιας λογής ή κοπής  φασιστότσουρμο κι αν είναι, "περαστικά του" και να πάει  στα τσακίδια, δεν αξίζει εδώ να μοιράζεται το ψωμί και το νερό μας! Δεν είναι Αναρχισμός η "ετυμηγορία της λαϊκής αγανάκτησης" στην οδό Βαλτετσίου, δεν είναι  "άνεμος ελευθερίας" παρά μόνο Φασισμός και ποινή Φυλακής τύπου Γ!

Στο ατέλειωτο σύμπαν που ανοίγει διαρκώς στο άκουσμα της πολιτικής θέσης και σκέψης για την διαχείριση της ζωής μας, δεν έχουμε όλοι τις ίδιες επιλογές, τις ίδιες πολιτικές ή ιδεολογικές αναφορές, αφετηρίες και πορείες. Προφανώς καμιά πρόταση (ακόμα κι η αναρχική) από μόνη της δεν φτάνει, τίποτα δεν είναι αλάνθαστο, αυτόφωτο  και μοναδικό! Τίποτα δεν είναι "ιδανική αυθεντία" και "βεβαιότητα" όσο αγνός κι ανιδιοτελής είναι ο αγώνας κι η πρόθεση για το "ταξίδι στα αστέρια ή στον παράδεισο" της κοινωνικής-συλλογικής μας αξιοπρέπειας και αρμονίας. Ολες οι προσπάθειες, οι συνεργασίες και οι ουτοπίες μαζί θα "απαιτηθεί" εκ των πραγμάτων να ενωθούν στο τέλος για να αποδεσμευθούν οι ανθρώπινες σχέσεις από τις εξαρτήσεις εξουσίας και εκμετάλλευσης που διαιωνίζουν τον Φασισμό!

Δεν βρίσκω άλλη διέξοδο παρά μόνο μέσα από τον κοινό διάλογο (με τις απαραίτητες ωφέλιμες και ενδογενείς συγκρούσεις που τον διευρύνουν) και εκπαίδευση στο πολύμορφο  σχολειό της διαφορετικότητας, ώστε να μπορέσει κάποια στιγμή (μετά από γενιές και χρόνια) να προκύψει η ανασύνθεση και η κατάκτηση της απάτητης κορυφής στο βουνό της Ανθρωπιάς. Για να προκύψει η κοινωνία της συν-ευθύνης που "δεν θα πετάξει στον δρόμο το τσιγάρο για να πιαστεί η μέση τού οδοκαθαριστή" πού γράφει τονίζοντας το "φταίμε κι εμείς", ο ποιητής Ντίνος Χριστιανόπουλος!

Αυτοί που πριν λίγες μέρες βανδάλισαν μέσα και έξω από την Νομική με πρόσχημα την αλληλεγγύη στους απεργούς πείνας πολιτικούς κρατούμενους ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ σύντροφοι μας, δεν ενδιαφέρονται για τις κοινωνικές αλλαγές. Κάτω από κουκούλες και μαύρα ρούχα δεν βρίσκεται η αναζήτηση μιας καλύτερης τύχης για τα προβλήματα τού ανθρώπινου είδους, δεν βρίσκεται ένας καλύτερος Κόσμος, δεν βρίσκεται το αναρχικό ήθος κι η ευγένεια των συντρόφων Νίκου Μπαλή, Γιάννη Πασχαλίδη, Χρήστου Κωσταντινίδη, Βασίλη Καραπλή, Μιχάλη Πρωτοψάλτη, Σύλβιας Παπαδοπούλου  και άλλων που "φύγανε" νωρίς, αλλά κι άλλοι  φασίστες κουφάλες μέσα στους τόσους άλλους που το "όραμα" τους είναι κρεμάλες και εμφύλιος (πάνω στο αίμα όλων των άλλων εκτός από το δικό τους)!

Εχω γράψει πολλές φορές (και στο τελευταίο κείμενο μου εδώ), πώς Τρομοκράτης δεν είναι μόνο η Εξουσία, αλλά κι όποιος "από τα κάτω" την συνοδεύει στην γιορτή του μίσους και τού θανάτου, όποιος αδιαφορεί για την αξία της ανθρώπινης υπόστασης. Πώς οι κουκουλονόμοι, οι τρομονόμοι και η συκοφάντηση τού αναρχικού ρεύματος στην Ελλάδα δεν "έπεσαν ξαφνικά από τον ουρανό εν αιθρία"! Ναι μεν συντάχθηκαν από εξουσίες-ξυράφια, αλλά με την συναυτουργία της χρήσιμης ηλιθιότητας της ψευτοαντιφα και της "νέας αναρχίας" που καταστρέφει ότι "δεν της γουστάρει"!
Και για να σταματήσει να χρεώνεται (άδικα) ο αναρχικός χώρος την καταστολή και την ανομία από τις πολιτικές συμμορίες και τους μηδενιστές "σερίφηδες" που υποδύονται τους αναρχικούς, δεν υπάρχει άλλη επιλογή και λύση από ΤΗΝ ΑΝΑΛΗΨΗ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗΣ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗΣ που θα κλείσει τον κύκλο της Ανοχής και Σιωπής γιατί ο Φασισμός δεν αργεί να περάσει από "φαινόμενο" της εποχής, στην πλήρη ;κυριαρχία!

Κανένας δεν είναι ικανός να καθορίζει  και να αποφασίζει ποιός θα μείνει και ποιός θα φύγει από εστιατόρια, ταβέρνες, καφενεία ή πλατείες, κανένας δεν είναι "ιδιοκτήτης" ή "τσιφλικάς" της γης και τού δημόσιου χώρου που ανήκει σε όλους μας. Και στον Ορφανό και στον Βαρουφάκη και στους αναρχικούς και σε όλους χωρίς εξαιρέσεις! Δεν θα γίνουμε εμείς "καθεστώς εξαίρεσης και απαγόρευσης", ποιοί είμαστε εμείς που θα επιβάλλουμε στους άλλους (θεσμικούς ή εξωθεσμικούς, ανώνυμους ή επώνυμους, "περσόνες" ή "αντισυμβατικούς"....) πού θα διασκεδάσουν, πού θα εκφρασθούν, πού θα διαδηλώσουν; Ο Κόσμος μας χωρά όλους τους Κόσμους ακόμα και εκείνους που στον δικό τους (ίσως ) ποτέ δεν θα είμαστε επιθυμητοί ή καλοδεχούμενοι! Κι αυτή είναι η νίκη μας στην Εξουσία τού Φασισμού!

Η απάντηση στον φασισμό δεν μπορεί να είναι η μπατσαρία της σκέψης, οι κομάντο περιπολίες (σαν αυτές πού κάνουν οι εθνικιστές "πατριδοφύλακες" στον Αγιο Παντελεήμονα και στο κέντρο της Αθήνας) και οι εξώσεις - επιθέσεις για όποιον δεν ανήκει στην "φυλή μας"!
Η απάντηση στον φασισμό δεν είναι η ανακύκλωση του ίδιου του φασισμού!

"Κυνηγοί κεφαλών" και "πορτιέρηδες-μπράβοι" του ψευτοαναρχισμού δεν έχει καμιά διαφορά ο φασισμός σας στον Κορυδαλλό και στην οδό Βαλτετσίου με τούς φασίστες και θρησκόληπτους που πολιόρκησαν στις 11/10/2012 το θέατρο "Χυτήριο" και ματαίωσαν την παράσταση Corpus Christi για του "Χριστού την πίστη την αγία", δεν έχει καμιά διαφορά το δικό σας "καθαρτήριο" με εκείνο της ένστολης αλητείας και του ναζισμού μέρους της ΕΛΑΣ που όταν τούς δοθεί η ευκαιρία (όπως τους την δώσατε με την επίθεση στο περιπολικό στα Εξάρχεια και στις "φάσεις" σας μέσα και έξω από το Πολυτεχνείο) έχουν "ψωμοτύρι" τις εισβολές, τις προσαγωγές και τούς τραμπουκισμούς σε καταστήματα και χώρους πολιτικών ομάδων σε μια συνοικία που την ιστορία της και την αγνοείτε και την έχετε τσακίσει με τον φασισμό σας!

Οι κοινωνικοί αγώνες δεν γίνονται για να προστεθεί κοντά στον φασισμό των Κέλτικων και Πύρινων σταυρών ο δικός σας "αντιφασιστικός " ολοκληρωτισμός ως νέος φασισμός με άλλα "χρώματα, σύμβολα και σημαίες", οι κοινωνικοί αγώνες δεν συμπορεύονται με τα άτυπα "υπουργεία" σας (πολύ πιο σκληρά κι αυταρχικά από εκείνα της εξουσίας πού δήθεν "πολεμάτε" ... νομίζετε...), τις κλίκες, τις εμμονές, τις ιδεοληψίες και τα "συνοπτικά λαϊκά δικαστήρια τού δρόμου" που αναπαράγουν με την "ιερή βίβλο" της οργής την βαρβαρότητα, τον ατομικισμό και την πολιτιστική και πολιτική ισοπέδωση που προκάλεσαν οι κάθε λογής φασισμοί και χρηματοαξίες της ψευτοδημοκρατίας και των εξουσιαστικών συστημάτων.

Γιατί,την ζωή μας πάνω απ΄ όλα έχει πάντα σημαδέψει πως για να μην περάσει ο Φασισμός έχουμε ως θεμέλιο να υπερασπίζουμε το δικαίωμα τού καθενός να λέει την γνώμη του χωρίς να βλάψει τον άλλο, να ξεπερνάμε την εξουσία και να σέρνουμε μπροστά τον τροχό για Ζωή με τον πολιτικό λόγο και την πειθώ των προτάσεων, να στέκεται όρθιος ο διπλανός μας χωρίς φόβο ανάμεσα σε χιλιάδες διαφορετικούς ανθρώπους και απόψεις χωρίς να κινδυνεύει από τον φονταμενταλισμό και τον σεκταρισμό που καταστρέφει μαζί με όλα τα άλλα όλες τις δημοκρατικές αξίες και ιδέες των κοινωνικών κινημάτων!

Η διάβαση από το Εγώ της Εξουσίας για να φθάσουμε στο Εμείς της Αυτοδιεύθυνσης και της Συμμετοχής θα μπορέσει να πραγματωθεί μόνο όταν σκοτώσουμε τον φασίστα και δήμιο πού έχουμε μέσα μας !
Μετά ...θα μπορέσουμε πιο εύκολα να μιλήσουμε με τούς "άλλους" για Κομμουνισμό και Αναρχία που το ένα χωρίς το άλλο δεν μπορούν να ζήσουν χώρια και αυτά πάλι δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς Κοινωνία! Ας κοινωνήσουμε παντού τις σταγόνες τού ήθους τού Αγώνα χωρίς διακρίσεις, προτού ο Φασισμός ... μας προλάβει "ντύνοντας" τον Κόσμο στις ατέλειωτες κρύες Νύχτες των Κρυστάλλων και των Ολοκαυτωμάτων!

Η ΑΝΑΡΧΙΑ(ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΦΗΡΗΜΕΝΑ Η "ΑΝΤΙΕΞΟΥΣΙΑ"...) ΔΕΝ ΕΚΔΙΚΕΙΤΑΙ ΑΛΛΑ ΚΑΝΕΙ ΠΑΝΤΟΥ ΜΟΝΟ ΦΙΛΟΥΣ ΚΑΙ ΕΡΑΣΤΕΣ

Παπαδόπουλος Παναγιώτης (Κάϊν) / erozer2000@yahoo.gr

Σταύρος Καλλέργης: «Πατρίς μου είνε όλη η Γη και αδελφοί μου πάντες οι πάσχοντες»

“Αδελφοί μου πάντες οι πάσχοντες”: 

Ο Κρητικός Σταύρος Καλλέργης που 

καθιέρωσε τους εορτασμούς στην 

Ελλάδα για την Εργατική Πρωτομαγιά

Το όραμά του για την Κρήτη



«Εάν υπάρχωσι πτωχοί, τούτο συμβαίνει διότι υπάρχουσι πλούσιοι, υπάρχει το κεφάλαιον…»
Είναι 1η Δεκεμβρίου 1893: ο Χαρίλαος Τρικούπης ανακοινώνει στη Βουλή τη χρεοκοπία της Ελλάδας. Ξαφνικά, ένας νεαρός άνδρας αναστατώνει τη συνεδρίαση. Ορθιος από τα θεωρεία απαιτεί την ανάγνωση ενός ψηφίσματος που φέρει «υπογραφάς σοσιαλιστών εργατών»· η πρωτοβουλία του αποτυπώνει συμβολικά την ορμητική είσοδο των σοσιαλιστικών ιδεών στην πολιτική ζωή της χώρας

Ο ταραξίας ήταν ο Σταύρος Καλλέργης(1865-1926), που συνελήφθη και ανακρινόμενος δήλωσε: «Πατρίς μου είνε όλη η Γη και αδελφοί μου πάντες οι πάσχοντες». Ο Καλλέργης πρωτοστάτησε στην οργάνωση του σοσιαλιστικού κινήματος, διεκδικώντας για το «έθνος των πτωχών, πασχόντων εργατών» την «πραγματικήν ελεθερίαν», δηλαδή την«απαλλαγήν παντός πάσχοντος εκ της περί της αύριον μερίμνης».

Ο Σταύρος Καλλέργης οραματίστηκε μια κοινωνία όπου «… παν άτομον διά της τριώρου εργασίας του ημερησίως θα απολαμβάνει δικαιωματικώς όλων των απολαύσεων και των αγαθών, άτινα απολαμβάνουσι σήμερον άτομα τινά αποκαλούμενα πλούσιοι».

Ποιος ήταν ο Σταύρος Καλλέργης

oldphotosistoria1371808161

Ο Σταύρος Καλλέργης, που γεννήθηκε στο Χουμέρι Μυλοποτάμου Κρήτης το 1864, κατάγεται από ιστορική γενιά, μια και η φύτρα του κρατούσε από παλιό βυζαντινό σόι. Ήταν ο δευτερότοκος γιος του Γεωργίου Καλλέργη, που υπήρξε οπλαρχηγός, διοικητής της επαρχίας Μυλοποτάμου.

Ωστόσο, ο Σταύρος δεν έζησε στην Κρήτη τα πρώτα χρόνια της ζωής του, γιατί ο πατέρας του, ο καπετάν Γιώργης Καλλέργης πολέμησε το 1866 στο Αρκάδι με αποτέλεσμα να επικηρυχτεί. Μετά το Ολοκαύτωμα αναγκάστηκε να μαζέψει την οικογένειά του και να μετακομίσει στην Αθήνα. Εκεί, μάλιστα, κατάφερε να προσληφθεί τιμητικά στο Παλάτι έπειτα από ενέργειες ενός συγγενικού του προσώπου που ήταν υπασπιστής του βασιλιά Γεωργίου Α’.

Ο μικρός Σταύρος μεγάλωσε με αστικό τρόπο – όπως επέβαλε το περιβάλλον της Αυλής. Όταν ενηλικιώθηκε, γράφτηκε στην Αρχιτεκτονική Σχολή του Πολυτεχνείου και ενεργοποιήθηκε, καθώς φαίνεται, στο φοιτητικό κίνημα, για να την εγκαταλείψει σύντομα παρασυρμένος από τα ενδιαφέροντά του για τις «εγκυκλοπαιδικές μελέτες» και τις πρώτες σοσιαλιστικές ιδέες που τον συνεπήραν. Αποτέλεσμα της φοιτητικής του δράσης υπήρξε η δυσμένεια του βασιλιά απέναντι στον πατέρα του. Ο Γιώργης Καλλέργης υποχρεώθηκε να εγκαταλείψει το Παλάτι και να επιστρέψει στην Κρήτη.

Τότε, ως νεαρός φοιτητής, ο Σταύρος συμμετείχε ενεργά στην οργάνωση της πρώτης σημαντικής σπουδαστικής διαδήλωσης, όπου τέθηκαν βασικά ζητήματα παιδείας. Οι φοιτητές συγκεντρώθηκαν έξω από το παλάτι με πανό που έγραφαν μεταξύ άλλων συνθήματα όπως «Δωρεάν Παιδεία», «Ισότης», «Αδελφότης», και «Κοινοκτημοσύνη».

Σοσιαλιστικές έριδες

Την ίδια εποχή, φορείς σοσιαλιστικών ιδεών στην Ελλάδα υπήρξαν ο Ρόκκος Χοϊδάς και ο Πλάτων Δρακούλης, άτομα με τα όποια ήρθε σε επαφή και σχετίστηκε ο Καλλέργης.

Με τον Ρόκκο Χοϊδά, ο Καλλέργης θα καταφέρει να συνεννοηθεί καλύτερα από ό,τι με τον Δρακούλη, με τον όποιο ήρθε σε ιδεολογική αντιπαράθεση. Έτσι, πριν ακόμα καλά – καλά διασαφηνιστεί το τι εστί σοσιαλισμός, είχαν καταφέρει να βρουν πεδίο λαμπρό αντιπαραθέσεων, ώστε το υποτυπώδες σοσιαλιστικό κίνημα να χωριστεί σε δυο στρατόπεδα, αυτό που εξέφραζε ο Καλλέργης από τη μια, κι εκείνο που εκπροσωπούσε ο Δρακούλης από την άλλη.

sosialisths
Πρόκειται για δυο πρόσωπα τα οποία ιστορικά θεωρούνται οι συστηματικοί εισηγητές του σοσιαλισμού στην Ελλάδα. Υπήρξαν οι άνθρωποι οι οποίοι με σοβαρότητα, επάρκεια και γνώσεις μετέφεραν και μεταλαμπάδευαν στη χώρα μας τις πλέον πρωτοποριακές ιδέες που κυριαρχούσαν στην εξελιγμένη Ευρώπη. Το 1885, ο Ρόκκος Χοϊδάς προτείνει στον Καλλέργη (ο οποίος αρχικά και αποδέχεται) την έκδοση μιας εφημερίδας υπό τον τίτλο «Ελευθερία», ώστε αυτή να καταστεί όργανο διάδοσης των πολιτικών τους θέσεων και προβληματισμών.

Ωστόσο, η ιδέα αυτή δεν έμελλε να ευοδωθεί, μια και ήδη κυκλοφορούσε, αρκετό καιρό πριν, ένα αντίστοιχο έντυπο υπό τον τίτλο «Άρδην», που εξέδιδε ο Πλάτων Δρακούλης και το όποιο – είναι η αλήθεια – κάλυπτε ήδη το ενδιαφερόμενο για τις σοσιαλιστικές ιδέες εν Ελλάδι κοινό.

Η Α’ Διεθνής ιδρύθηκε το 1864 και αποτέλεσε μια σημαντική εξέλιξη για το παγκόσμιο εργατικό κίνημα. Η διάδοση των νέων σοσιαλιστικών ιδεών υπήρξε εντυπωσιακή και ήδη ο Καλλέργης από το 1880 δρούσε συστηματικά σε αυτήν την κατεύθυνση.

Γνώστης των παγκόσμιων εξελίξεων, ο Καλλέργης ήταν ενήμερος των αποφάσεων της Β’ Διεθνούς το 1889, όταν ύστερα από πρόταση της αμερικανικής αντιπροσωπείας αποφασίστηκε να εορτάζεται σε όλα τα κράτη (ώστε να αποκτήσει το μήνυμα οικουμενικότητα) η 1η Μαΐου, όχι ως μέρα των λουλουδιών, αλλά ως μέρα αφιερωμένη στην εργατική τάξη, ως μέρα που θα τιμούσε και θα θύμιζε στους εργαζομένους όλου του κόσμου τους απεργούς που δολοφονηθήκαν στο Σικάγο την 1η Μαΐου 1886.

Η μέρα αυτή έπρεπε να γίνει σύμβολο των αγωνιστικών διεκδικήσεων, των αιτημάτων της εργατικής τάξης. Έτσι, ο Καλλέργης, θέλοντας να συντονιστεί με τις διεθνείς εξελίξεις στον χώρο του Εργατικού Κινήματος, ιδρύει στην Αθήνα, την 1η Μαΐου 1890, τον Κεντρικό Σοσιαλιστικό Σύλλογο.

image
Ο σύλλογος αυτός θεωρείται ο πρώτος οργανωμένος και μαζικός φορέας σοσιαλιστικών ιδεών. Τα εγγεγραμμένα μέλη του ξεπερνούν τα 200 άτομα και ήταν κυρίως φοιτητές, νέοι και εργάτες. Πρόκειται για έναν σύλλογο που έχει παραρτήματα και σε διάφορες άλλες πόλεις της Ελλάδας πέραν των Αθηνών, έναν σύλλογο που κάνει τον Καλλέργη να δηλώσει υπερήφανα ότι «είναι ο πρώτος Σύλλογος εν Ελλάδι και Τουρκία με καθαρόν και απευθείας σοσιαλιστικόν πρόγραμμα».

Τον επόμενο μήνα από την ίδρυση του Συλλόγου, ο Καλλέργης ξεκινά την έκδοση της εφημερίδας «Σοσιαλιστής». Αρχικά, η εφημερίδα ήταν διμηνιαία και κάλυπτε μεταξύ άλλων με ειδησεογραφία και αρθρογραφία ό,τι συνέβαινε στην Ευρώπη σχετικά με την εξέλιξη των σοσιαλιστικών ιδεωδών. Στην εφημερίδα ο Καλλέργης ανέπτυξε με λεπτομέρειες το σοσιαλιστικό του πρόγραμμα, που περιλάμβανε το αίτημα της απόλυτης ελευθερίας λόγου και συνείδησης, την καθιέρωση της οκτάωρης εργασίας, τον κατώτατο μισθό, την αργία την Κυριακή κ.ά.

Όλα αυτά μπορούσαν να επιτευχθούν μέσα από την κοινοβουλευτική πλειοψηφία ενός σοσιαλιστικού κόμματος αλλά και μέσα από τους συνδικαλιστικούς αγώνες και τις διεκδικήσεις. Ωστόσο, η έκδοση αυτή δεν μπόρεσε να συνεχιστεί και σταμάτησε μερικούς μήνες αργότερα λόγω ελλείψεως οικονομικών μέσων.

Ο πρώτος μαζικός εορτασμός της Εργατικής Πρωτομαγιάς στην Ελλάδα πραγματοποιήθηκε το 1893. Την πρωτοβουλία, την οργάνωση και την εκτέλεση ανέλαβε ο Σταύρος Καλλέργης. Στον εορτασμό, που έγινε στο σημείο όπου ανεγέρθηκε λίγα χρόνια αργότερα το Παναθηναϊκό Στάδιο, έλαβαν μέρος πάνω από 500 άνθρωποι, αριθμός σημαντικός για τα δεδομένα της εποχής.

Στο πλήθος μίλησε ο Σταύρος Καλλέργης, και μετά το πέρας της ομιλίας του πρότεινε να υπογραφεί ψήφισμα προκειμένου να επιδοθεί στη Βουλή. Ο Καλλέργης με το ψήφισμα ανά χείρας έφτασε στη Βουλή, ωστόσο ο πρόεδρος του Κοινοβουλίου αρνήθηκε να το παραλάβει. Τότε το διάβασε από τα θεωρεία της Βουλής, με αποτέλεσμα να συλληφθεί και να του επιβληθεί για την πράξη του ποινή φυλάκισης 12 ημερών.

Η Πρωτομαγιά του επόμενου έτους υπήρξε πιο μαζική αλλά και οι αρχές δεν έμειναν παρατηρητές των γεγονότων και προέβησαν σε συλλήψεις. Μεταξύ των συλληφθέντων ήταν και ο Καλλέργης, ο οποίος, αφού δικάστηκε και αθωώθηκε, κατέφυγε στο Παρίσι, όπου γνωρίστηκε με τον Ζαν Ζωρές, τον Εμίλ Ζολά, τον Πιοτρ Κροπότκιν. Στην Αθήνα επέστρεψε έναν χρόνο αργότερα.

Πολιτικές απόψεις του Καλλέργη και η εν Κρήτη σοσιαλιστική πολιτεία
Untitled

Όλα τα πράγματα κοινά . Όλα τα πράγματα θα είναι κοινά (…) [και δεν θα ] ανήκουν σε κανέναν , παρά μόνο τα προϊόντα σ’ αυτούς που εργαζόμενους γι’ αυτά (…).
Ο Καλλέργης έγραψε πολλά άρθρα και βιβλία υποστηρίζοντας τις –ριζοσπαστικές για την εποχή- ιδέες του και ανάμεσα σ΄αυτά το «Πρακτικό Κοσμοπολίτικο Σοσιαλισμό», τον «Οδηγό Παντός Ανθρώπου» το 1892, την «Πραγματεία περί Σοσιαλισμού, Μηδενισμού, Αναρχίας» το 1893 και άλλα. Το πιο σημαντικό έργο όπου φαίνονται και πολιτικοινωνικές του απόψεις υπήρξε η μπροσούρα Εγκόλπιον Εργάτου, (1893).

Ο Καλλέργης υπήρξε σε γενικές γραμμές επηρεασμένος από τον Φουριέ (που θεωρείται πρόδρομος του αντιεξουσιαστικού κινήματος), αλλά στο έργο του φαίνεται η επιρροή και άλλων αναρχικών και σοσιαλιστών στοχαστών. Δηλώνει ειρηνιστής (όπως οι περισσότεροι Ουτοπικοί σοσιαλιστές) αλλά αν χρειαστεί θα μεταχειριστεί και άλλα μέσα (δηλαδή βία). Πιστεύει ότι όλα τα πράγματα πρέπει να είναι κοινά. Το χρήμα θα καταργηθεί, γιατί οι συναλλαγές θα γίνονται με γεωργικά ή βιομηχανικά προϊόντα.

Στο κείμενο «Η εν Κρήτη Σοσιαλιστική Πολιτεία» που περιλαμβάνεται στην παραπάνω μπροσούρα, ο Καλλέργης οργανώνει την ιδανική του κοινωνία στην Κρήτη με βάση τους αυτόνομους και ομόσπονδους δήμους. Να τονίσουμε εδώ ότι τότε η Κρήτη βρισκόταν υπό οθωμανικό ζυγό και όλα παιζόταν σε πολιτικό επίπεδο για το μέλλον της (αυτονομία, προσάρτηση στην Ελλάδα κλπ). Ο Καλλέργης λοιπόν έριξε στο τραπέζι την ιδέα της Αντιεξουσιαστικής Κρήτης… κόντρα στις άλλες πιο συμβατικές απόψεις.

Οργανωτικά ο Καλλέργης ζητά τη διαίρεση της Κρήτης σε Δήμους (επηρεασμένος προφανώς από τα ευρωπαϊκά φεντεραλιστικά και αντιεξουσιαστικά κηρύγματα της εποχής που δίνανε μεγάλη σημασία στην αποκέντρωση και στην κοινότητα) που θα είναι ανεξάρτητοι μεταξύ τους και θα διευθύνονται από επταμελές Συμβούλιο, το οποίο θα εκλέγεται από τους πολίτες. Το Γενικό Συμβούλιο της Κρήτης θα απαρτίζεται από ορισμένο αριθμό προσώπων τα οποία θα εκλέγονται κάθε χρόνο από τα Δημοτικά Συμβούλια όλων των Δήμων της Κρητικής Πολιτείας και το οποίο θα διαμένει στην πρωτεύουσα της Κρήτης, η οποία θα βρίσκεται στο κέντρο του νησιού.

Αυτοί που απαρτίζουν το Γενικό Συμβούλιο της Κρητικής Πολιτείας και τα Συμβούλια των Δήμων δεν θα ζούνε καλύτερα από τους άλλους πολίτες. Θα είναι ίσοι με τους άλλους πολίτες.

Στο θέμα της δικαιοσύνης και της τάξης ο Καλλέργης αντί για φυλακές θέλει φρενοκομεία καθώς στην κοινωνία του θα έχουν όλοι τα προς το ζην, οπότε οι εγκληματίες δε θα μπορούν παρά να είναι παράφρονες! Επίσης κάθε δήμος, αντί των σημερινών στρατιωτών, χωροφυλάκων, θα έχει ευταξίες (προφανώς στα πρότυπα των επαναστατικών πολιτοφυλακών), τους οποίους θα λαμβάνει από τις συντεχνίες των εργατών, τις συνοικίες ή τα χωριά με κλήρο και οι οποίοι θα υπηρετούν το Δήμο για ένα χρόνο.

Όσον αφορά το θέμα της εργασίας κάθε δημότης θα είναι υποχρεωμένος να εκτελεί κάποια εργασία μία ή δύο ώρες την ημέρα σύμφωνα με τις ανάγκες της παραγωγής, γιατί ως επί το πλείστον τα πράγματα θα κατασκευάζονται δια των μηχανών. Κάθε εργοστάσιο θα διευθύνεται από έναν εργάτη (προϊστάμενο), ο οποίος θα εκλέγεται από τους συναδέλφους του, κάθε φορά που η περίσταση το απαιτεί, δεν θα έχει όμως περισσότερα δικαιώματα από τους άλλους συναδέλφους του. Οι προϊστάμενοι θα πληρώνονται το ίδιο με τους εργάτες.

Επίσης, όσο αφορά την αγροτική ζωή, κάθε Δήμος θα είναι διηρημένος σε γεωργικά διαμερίσματα, το κάθε δε διαμέρισμα θα έχει ανατεθεί υπό του Συμβουλίου του Δήμου σε ανάλογο αριθμό εργατών, και σε κάθε διαμέρισμα θα προΐσταται ένας εργάτης ο οποίος θα εκλέγεται από τους άλλους, όπως και στα εργοστάσια.

Τέλος ο Καλλέργης ζητά από το λαό, αν χρειαστεί να υπερασπιστεί με βία την σοσιαλιστική πολιτεία από τους «βαρβάρους» που θα θέλουν να την υποτάξουν (προφανώς έχοντας υπόψιν του την Παρισινή Κομούνα και το τέλος της).

Τέλος ο Καλλέργης οραματίζεται για την εποχή του μία φουτουριστική Κρήτη με σιδηρόδρομους και ατμόπλοια, ενώ κάποια πράματα που προτείνει θα ξένιζαν στο σημερινό άνθρωπο όπως η ομοιόμορφη ενδυμασία για όλους τους πολίτες της Σοσιαλιστής πολιτείας (ίσως γιατί η ενδυμασία στις καπιταλιστικές κοινωνίες αποτελεί και μία μορφή ταξικού διαχωρισμού).

Οι τελευταίες αναλαμπές

stayros_kalergis
Η έντονη πολεμική που δέχτηκε από πρώην συνεργάτες του, τον οδήγησε στα πατρογονικά εδάφη. Στην Κρήτη, ο Καλλέργης δεν έμεινε ανενεργός. Εξελέγη πληρεξούσιος της Κρητικής Πολιτείας και έθεσε υποψηφιότητα για βουλευτής Ρεθύμνου. Ωστόσο, έπειτα από τρεις απόπειρες δολοφονίας σε βάρος του, αναγκάστηκε να επιστρέψει στην Αθήνα, όπου επιχείρησε ανεπιτυχώς να επανεκδώσει την εφημερίδα «Σοσιαλιστής».

Από το 1905 τον ξαναβρίσκουμε στην Κρήτη, με την οικογένεια που στο μεταξύ είχε κάνει, να ζει σε δραματική ένδεια, μια και είχε ξοδέψει όλη την πατρική περιουσία για την προώθηση του σοσιαλισμού στην Ελλάδα.

Πηγές:
Αναδημοσίευση από τον Αγώνα της Κρήτης 

Ζήτω η εργατική πρωτομαγιά, ζήτω το παγκόσμιο προλεταριάτο.

Ογκαστ Σπάις (αναρχικός, που τον απαγχόνισαν σαν πρωτεργάτη στα γεγονότα της Πρωτομαγιάς του Σικάγου του 1886 : «θα ‘ρθει μια εποχή που η σιωπή θα’ ναι πιο ισχυρή από τις φωνές που στραγγαλίζετε σήμερα».

Νίκος Μαριακάκης, (ένας απ΄ τους 200 εκτελεσμένους, απ’ τους Γερμανούς κομμουνιστές την Πρωτομαγιά του 1944): «Καλύτερα να πεθαίνει κανείς στον αγώνα για τη λευτεριά παρά να ζει σκλάβος».

Πρωτομαγιά 1886. Οι εργάτες στο Σικάγο της Αμερικής κατεβαίνουν στους δρόμους απαιτώντας 8 ώρες δουλειά, (μέχρι τότε δούλευαν 10 -14 ώρες) σε μια κινητοποίηση που βάφτηκε με αίμα από την εντολή που έδωσαν στους αστυνομικούς οι καπιταλιστές, ενώ οι ηγέτες των εργατών καταδικάστηκαν σε θάνατο και εκτελέστηκαν..

Πρωτομαγιά 1944. Το εργατικό και κομμουνιστικό κίνημα στην χώρα μας παλεύει για επιβίωση του λαού, απελευθέρωση της πατρίδας από τον ξένο κατακτητή και τους ντόπιους συνεργάτες του και Λαοκρατία.

Πρωτομαγιά 2015: Με κυβέρνηση «πρώτη φορά αριστερά» και με την εξουσία να ανήκει εκεί που ήταν πάντα. Στους τραπεζίτες, εφοπλιστές, μεγαλοεπιχειρηματίες, μεγαλοεκδότες κλπ. Στην αστική τάξη με δυο λόγια. Κι αυτό μαζί με ένα νέο στοιχείο. Την μαζική ψευδαίσθηση που προσπαθεί να καλλιεργήσει στα λαϊκά στρώματα η συγκυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ –ΑΝΕΛ ότι μπορεί να υπάρξει «έντιμος συμβιβασμός» με τους ξένους δανειστές του ελληνικού κράτους.
«Τι περιμένετε; Ότι οι κουφοί παραχωρήσεις θα σας κάνουν; 
Κι ότι οι αχόρταγοι κάτι θε να σας δώσουν! 
Οι λύκοι θα σας ταΐσουνε αντί να σας καταβροχθίσουν! 
Από φιλία. 
Θα σας προσκαλέσει η τίγρη να της βγάλετε τα δόντια, τέτοια περιμένετε!», αυτό ακριβώς που έγραφε ο Μ. Μπρεχτ περιμένουν.

Κι εμείς; Η τάξη μας; 

«Εμείς ταγίζουμε ζωή στο χέρι: περιστέρι,
κ’ εμείς ούτ’ ένα ψίχουλο δεν έχουμε στο χέρι.
Εμείς κρατάμε όλη τη γης μες στ’ αργασμένα μπράτσα
και σκιάχτρα στέκουνται οι Θεοί κι αφέντη έχουνε φάτσα»

Γιάννης Ρίτσος -«Επιτάφιος»

Σήμερα πια δεν χωρούν αυταπάτες. Τώρα οποιοδήποτε αίτημα πάλης ακόμα και για τα ποιο μικρά ζητήματα πρέπει να είναι στενά δεμένο με την επαναστατική προοπτική και την αναγκαιότητα της δημιουργίας ενός μαζικού, ταξικού κόμματος που θα σταθεί πρωτοπορία ώστε να όνειρα μας να πάρουν εκδίκηση.  

129 χρόνια μετά, η ιστορία της πρώτης εργατικής πρωτομαγιάς αποδεικνύει ότι κανείς δεν πρόκειται να μας χαρίσει τίποτα. Αντίθετα, η ελευθερία πρέπει να διεκδικηθεί με πάθος από εμάς.
Όπως έγραψε και ο Βάρναλης:
«Τη λευτεριά δεν τη ζητάν με παρακάλια, την επαίρνουν με τα δικά τους χέρια, μοναχοί … Αν είναι ο λάκκος σου πολύ βαθύς, χρέος με τα χέρια σου να σηκωθείς!»

Ζήτω η εργατική πρωτομαγιά, ζήτω το παγκόσμιο προλεταριάτο.

ΒΑΘΥ ΚΟΚΚΙΝΟ


>
Σχετικές αναρτήσεις μας

Η δίκη των εργατών του Σικάγου - Δίκη της εργατικής τάξης

Πρωτομαγιά: “Κύριοι δικαστές...”

Αφιέρωμα στην Εργατική Πρωτομαγιά

Η χειρόγραφη Πρωτομαγιά

1η Μάη 1944: Στον τοίχο της Καισαριανής

1η Μάη: Μέρα ποτισμένη με το αίμα της εργατικής τάξης και των κομμουνιστών

11/11/1887, εκτελούνται 4 εκ των πρωταγωνιστών της Εργατικής Πρωτομαγιάς στο Σικάγο

Η αιματοβαμένη Πρωτομαγιά του 1924 και η δολοφονία του νεαρού κομμουνιστή Σωτήρη Παρασκευαϊδη

Το ιστορικό της Εργατικής Πρωτομαγιάς

Αφιέρωμα της τηλεόρασης "902" για την 1η Μάη

VIDEO

 
Copyright © ΒΑΘΥ ΚΟΚΚΙΝΟ
Powered by Blogger