Καραγκιοζλίκια

Από giorgis , Σάββατο 29 Μαρτίου 2008 | 2:55 π.μ.


Ξεκίνησε ο ΣΥΡΙΖΑ με την πρόταση για δημοψήφισμα και ακολούθησε ρελάνς του ΠΑΣΟΚ με την πρόταση μομφής (δυσπιστίας) προς την κυβέρνηση.

Καραγκιοζλίκια. Μπορεί να θυμηθεί κανείς έστω και μια κυβερνητική ρύθμιση να έχει ανατραπεί με κοινοβουλευτικές διαδικασίες; Κάνουν παιχνίδι τα κόμματα της αντιπολίτευσης να κερδίσουν τις εντυπώσεις. Σε τηλεοπτική δικτατορία ζούμε άλλωστε…. Και το προϊόν πρέπει να πουλήσει….

Να αποφυλακιστεί τώρα το Σάββας Ξηρός

Νοσταλγία

Από giorgis , Σάββατο 22 Μαρτίου 2008 | 6:02 μ.μ.

Η ανάθεση σκοτώνει τη διάθεση

Από giorgis , Παρασκευή 21 Μαρτίου 2008 | 5:26 μ.μ.



Πριν ακόμη ο συντεταγμένος κυβερνητικός λόχος στη Βουλή δώσει την τελική ψήφο στο αντιασφαλιστικό έκτρωμα, η συνδικαλιστική γραφειοκρατία έσπευσε να αποσύρει από το πεδίο της μάχης τα προκεχωρημένα αποσπάσματα της εργατικής τάξης, αυτά που κυρίως έδωσαν τον αγώνα. Την Τετάρτη το απόγευμα, αμέσως μετά τη λήξη της τεράστιας απεργιακής συγκέντρωσης και πορείας, η ΠΟΕ-ΟΤΑ αποφάσισε μια ακόμη 24ωρη (με επικήδειο έμοιαζε) και τέρμα, ενώ νωρίς το απόγευμα της Πέμπτης ανέστειλε την απεργία και η ΓΕΝΟΠ-ΔΕΗ.

Η παράδοση συνεχίστηκε. Οι κοινοβουλευτικές αποφάσεις είναι σαν τις ιερές αγελάδες: απαγορεύεται να τις αγγίξει κανείς. Με το που τελειώνει η διαδικασία στη Βουλή, σταματούν οι απεργίες και πάμε για «άλλες μορφές αγώνα». Δηλαδή, προσφυγές στα δικαστήρια! Λες και δεν είναι δυνατόν να καταργηθεί ψηφισμένος νόμος, κάτω από την πίεση του αγώνα. Λες και ξεχάστηκε το παράδειγμα του αλήστου μνήμης νόμου 815, που τον κατάπιε αμάσητο ο μπάρμπας του σημερινού πρωθυπουργού, ένα χρόνο μετά την ψήφισή του.

Ηταν αναμενόμενο ότι αυτό θα έκανε η συνδικαλιστική γραφειοκρατία. Εδώ και χρόνια είναι συνεπής υπερασπιστής της γραμμής της ταξικής συνεργασίας, της ήσσονος αντίστασης, του συμβιβασμού, της υποταγής στους θεσμούς της αστικής νομιμότητας. Δεν υπήρχε τίποτα που να την κάνει ν’ αλλάξει τακτική. Η μόνη δύναμη που θα μπορούσε ν’ αλλάξει την προδιαγεγραμμένη πορεία των πραγμάτων θα ήταν η δύναμη του ταξικού αγώνα και η αυτονόμησή του από τον έλεγχο και τα δεσμά της συνδικαλιστικής γραφειοκρατίας.
Είναι πολλοί οι εργαζόμενοι που έμειναν με το αίσθημα της πίκρας. Πολλοί αυτοί που θεωρούν ότι τους πούλησαν και πάλι. Είναι γεγονός ότι υπήρχε διάθεση αγωνιστική. Διάθεση για ουσιαστική κλιμάκωση του αγώνα και αναβάθμιση των μέσων πάλης, ώστε να αναγκαστεί η κυβέρνηση να υποχωρήσει. Ομως, η διάθεση από μόνη της δε φτάνει. Οταν μάλιστα συνοδεύεται από ανάθεση, τότε συνθλίβεται και πεθαίνει.

Ορος για την εξέλιξη κάθε αγώνα με προοπτική νίκης είναι η ρήξη με τη συνδικαλιστική γραφειοκρατία. Το πέρασμα της διεύθυνσης του αγώνα στα χέρια των ίδιων των εργαζόμενων, η λήψη των αποφάσεων για όλα τα ζητήματα από τις συνελεύσεις. Οταν αναθέτεις –και μάλιστα εν λευκώ– στη συνδικαλιστική γραφειοκρατία να αποφασίζει για τα πάντα και περιορίζεσαι στο ρόλο του απλού απεργού, είναι σαν να βάζεις το λύκο τσοπάνη στα πρόβατα.

Το μεγαλύτερο συμπέρασμα που βγαίνει απ’ αυτό τον αγώνα είναι πως χωρίς ρήξη με τη γραφειοκρατία προκοπή δε θα δει το κίνημα.

Η σημερινή διαδήλωση

Από giorgis , Πέμπτη 20 Μαρτίου 2008 | 12:51 π.μ.


Είχε μαζικότητα η σημερινή διαδήλωση. Απουσίαζε όμως το πάθος και η προοπτική ότι ο αγώνας για την απόσυρση του αντιασφαλιστικού νομοσχεδίου θα κλιμακωθεί και θα μπορέσει να είναι νικηφόρος.
Και εδώ είναι που μπαίνει το μεγάλο ερώτημα. Τι φταίει όλα τα τελευταία χρόνια και φτάσαμε στο σημείο να μιλάμε για την «αναποτελεσματικότητα των αγώνων»; Γιατί όλο και περισσότεροι φτάσαμε στο σημείο να συμμετέχουμε σε κινητοποιήσεις όχι με την ελπίδα ότι τα αιτήματα μας θα υλοποιηθούν αλλά απλώς για να τα έχουμε καλά με την συνείδησή μας και για να μην χαρακτηριστούμε απεργοσπάστες;

Αυτοί και εμείς

Από giorgis , Τρίτη 18 Μαρτίου 2008 | 4:04 μ.μ.


Ολα όσα ζούμε τις τελευταίες μέρες, από τότε που η κυβέρνηση έδωσε στη δημοσιότητα το νέο αντιασφαλιστικό νομοσχέδιο και έβαλε μπρος τις διαδικασίες-αστραπή για την ψήφισή του, τα έχουμε ξαναδεί. Τίποτα δεν μας εκπλήσσει.

– Η κυβέρνηση έβαλε μπροστά τη φασιστικού τύπου προπαγάνδα για τις «συντεχνίες των προνομιούχων», που «ταλαιπωρούν το κοινωνικό σύνολο».

– Τα ΜΜΕ με τα παπαγαλάκια τους αναπαράγουν αυτή την προπαγάνδα, διακοσμώντας την με κατασκευασμένες ειδήσεις και δηλητηριώδη σχόλια.

Αύριο είναι η σειρά μας να δώσουμε την δική μας απάντηση.

Τα φτωχαδάκια....


Στην φωτογραφία κάποια απ' τα δεκάδες λαμόγια που το παίζουν μάνατζερ Δημοσίων Οργανισμών και σύμφωνα με δημοσίευμα κυριακάτικης εφημερίδας το .... μεροκάματο τους είναι πάνω από 1.300 ευρώ.

Κατά τ' άλλα η "εθνική οικονομία" δεν αντέχει πέρα από εξευτελιστικά μεροκάματα και συντάξεις πείνας.

Σύμφωνο Ελεύθερης Συμβίωσης και θρησκευτικός μισογυνισμός


Στον κόσμο τους ζουν οι αρχιπαπάδες. Το επιβεβαίωσαν για μια ακόμα φορά στην τοποθέτηση τους που έκαναν απέναντι σε ένα αστοφιλελεύθερο νόμο που προωθεί η κυβέρνηση. Για το Σύμφωνο Ελεύθερης Συμβίωσης. Η ΔΙΣ δηλώνει ότι της είναι αδύνατο να συγκατατεθεί στην εφαρμογή του, που «υποθάλπει και νομιμοποιεί βαρύτατα ηθικά αμαρτήματα και το οποίο σε περίπτωση εφαρμογής θα αποτελέσει καταστροφική βόμβα στα θεμέλια της χριστιανικής οικογένειας και όλης της ελληνικής κοινωνίας». Και συνεχίζει «... η Εκκλησία της Ελλάδος δέχεται και ευλογεί την παραδεδομένη τέλεση του Γάμου κατά το Ορθόδοξο Τυπικό, ενώ θεωρεί πορνεία κάθε άλλη «συζυγική» σχέση εκτός αυτού».

Αλλού όμως θέλουμε να σταθούμε. Στην γυναικεία φύση κάθε θρησκευόμενης γυναίκας για να θέσουμε ένα ερώτημα. Είναι χαρακτηριστικό της Ορθοδοξίας ο μισογυνισμός; Εμείς λέμε κατηγορηματικά ναι. Και πριν τεκμηριώσουμε την θέση μας, να δούμε τι γράφει για το ίδιο θέμα ένας ανοιχτόμυαλος επιστήμονας.

Συγκεκριμένα ο επίκουρος καθηγητής στο τμήμα βιολογίας του πανεπιστημίου Πατρών, Χρήστος Γεωργίου: "Οι μισογυνικές αντιλήψεις της Ορθοδοξίας έχουν τις ρίζες τους στην Παλαιά και στην Καινή Διαθήκη και διατηρούνται ακόμη και σήμερα. Πως θα ένιωθαν αλήθεια, οι Ελληνίδες αν συνειδητοποιούσαν ότι η θρησκεία τους προσφέρει έναν θεό που τις προόρισε να υποτάσσονται στους άντρες; Στην Αγία Γραφή βρίσκουμε την πρώτη διάκριση του Θεού εναντίον της γυναίκας, όταν δημιούργησε πρώτον τον άντρα. Τη γυναίκα τη δημιούργησε ως βοηθό του άντρα μόνο όταν διαπίστωσε ότι δεν υπήρχε κάποιο κατάλληλο ζώο γι' αυτή τη δουλειά ανάμεσα στα "θηρία του αγρού και όλα τα πτηνά του ουρανού". Διάκριση έκανε, επίσης, ως προς τον τρόπο δημιουργίας της και την προέλευση του ονόματος της. Τον άνδρα τον έφτιαξε εκ του μηδενός ενώ την γυναίκα από τη μία πλευρά του. Την ονόμασε δε "γυνή διότι έγινε από τον άντρα αυτής". Ακόμη και για το προπατορικό αμάρτημα την τιμώρησε, εκτός των άλλων, με πλήρη υποταγή στον Αδάμ: "...θα εξαρτάσαι δε πάντοτε από τον άνδρα σου και αυτός θα είναι ο κύριος σου".

Αλλά πέρα απ' αυτό ας δούμε τον μισογυνισμό που εκδηλώνει ο Χριστιανισμός τόσο σε θεωρητικό όσο και σε πρακτικό επίπεδο. Στις προς Εφεσίους και Κορινθίους επιστολές ο Απόστολος Παύλος γράφει για τις γυναίκες: "..να υποτάσσεσθε εις τους ιδίους σας άνδρας, σαν να κάνετε την υποταγή σας αυτήν προς τον Κύριον, ο οποίος παραγγέλλει και ζητεί να υποτάσσονται αι γυναίκες εις τους άνδρας των.....Η γυναίκα δε ως το εξαιρετικότερον από τα άλλα κτίσματα που έχει υπό την εξουσίαν ο άνδρας..".
Δηλαδή, ο μπαγλαμάς, υποτίθεται ότι μετέφερε στις γυναίκες ένα φιρμάνι του Θεού του παρόμοιο με αυτό που έστειλε στους δούλους της εποχής: "οι δούλοι να υπακούετε εις τους κατά σάρκαν κυρίους με φόβον και τρόμον σαν να υπακούετε εις τον Χριστόν".
Ας τα αφήσουμε ασχολίαστα αυτά, γιατί αλλιώς θα αρχίσουμε τα μπινελίκια, και ίσως διαβάσουν και γυναίκες αυτό το άρθρο, οπότε.....θα μας χαλάσουν την διαγωγή. Και σήμερα όμως η εκκλησία εφαρμόζει διακρίσεις σε βάρος των γυναικών. Δεν τους αναγνωρίζει ότι έχουν τα προσόντα για να ιερουργούν, ούτε να εισέρχονται στο 'Ιερό' του ναού ή στο 'Άγιο' Ορος. Η υποκρισία τους φτάνει σε τέτοιο σημείο ώστε δεν επιτρέπουν στους δεσποτάδες να παντρεύονται για να μην.... σκανδαλίζονται απ' την παρουσία της γυναίκας.

Για να δει κανένας τον βαθμό μισογυνισμού του Χριστιανισμού αρκεί να σκεφτεί ότι και το κοριτσάκι-βρέφος το θεωρεί "δυνητικά ανήθικο εκ γενετής" αφού ο παπάς το "ευλογεί" έξω απ' το 'Ιερό', ενώ το αγοράκι μέσα. Αν γράφαμε ότι ουσιαστικά στο θέμα αυτό ο Χριστιανισμός είναι και αντιανθρώπινος δεν θα είμαστε καθόλου υπερβολικός.

Πρόσφατα είδαμε κάποια αποσπάσματα από το βιογραφικό βιβλίο που έχει γράψει ο γνωστός θεολόγος Χρήστος Γιανναράς. Ο άνθρωπος ανήκε σε μια παραθρησκευτική οργάνωση, στην "Χρυσοπηγή" του Καλλίνικου και του Χριστόδουλου. Για 29 ολόκληρα χρόνια που ήταν εκεί όχι μόνο δεν γάμησε, αλλά απέφευγε και την παραμικρή επαφή με γυναίκα. Και όλα αυτά γιατί σύμφωνα μ' αυτά που γράφει στο βιβλίο του: "Η άψογη ηθική μου καθαρότητα, η ανεπίληπτη σεξουαλική μου εγκράτεια ήταν απαραίτητα ερείσματα της ψυχολογικής μου ανάγκης να είμαι 'κάτι το ξεχωριστό' , να διαφέρω από τους πολλούς συμβιβασμένους' ".

Αφού λοιπόν διαπαιδαγωγεί έτσι τα στελέχη του η ιεραρχία του παπαδαριού, καταλαβαίνετε τα υπόλοιπα. Kοιτάζοντας το αρχείο μας βρήκαμε κάποια αποσπάσματα από το βιβλίο του Π. Παναγιωτάκου «Το Ποινικό Δίκαιον της Εκκλησίας». Κοιτάξτε τι γράφει: «Οι ονειρώξεις απαγορεύονται ρητά, εκτός κι αν οφείλονται σε νόσο. Η ονείρωξη θεωρείται ότι έχει εξασφαλίσει τη συγκατάθεση του ενδιαφερομένου, ο οποίος ως εκ τούτου οφείλει να τιμωρηθεί με απομάκρυνση από την κοινωνία των πιστών για μια ημέρα, να ψάλει τον Ν΄ Ψαλμό και να τελέσει 49 γονυκλισίες».

Τώρα τι λεν; Μάλλον μόνο γελάν. Για να είμαστε δίκαιοι όμως πρέπει να πούμε ότι αυτή η αντίληψη δεν ήταν πάντα έτσι στην διαδρομή του Χριστιανισμού. Κάθε άλλο μάλιστα. Η Παλαιά Διαθήκη είναι γεμάτη από όργια και "ευλογημένες" αιμομικτικές σχέσεις. Και εκεί όμως αντιμετωπίζει την γυναίκα σαν αντικείμενο.

Ο ιστορικός μάλιστα Δημήτρης Κυρτάσας στο βιβλίο του "Η αποκάλυψη του Ιωάννη και οι Επτά Εκκλησίες της Ασίας", γράφει: "Σε τέτοιο μάλιστα βαθμό οι χριστιανοί αλληλοκατηγορούνταν, ώστε έδιναν την εντύπωση στους εθνικούς αντιπάλους τους ότι δεν είχαν άλλο στο νου τους από την ακολασία και την ηδυπάθεια". Ενώ για το ίδιο θέμα ο Φρίντριχ Ένγκελς γράφει: "Κατά τους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, πολύ συχνά κάνει την εμφάνισή του -δίπλα στους ασκητές- η τάση να επεκταθεί η χριστιανική ελευθερία σε απεριόριστες σχέσεις μεταξύ ανδρών και γυναικών". (Zur Geschichte des Urchristentums, 1894).

Πολλά θα μπορούσαμε να γράψουμε για τον μισογυνισμό της Ορθοδοξίας. Αν ενδιαφέρετε κάποιος μπορεί να βρει καταπληκτικά στοιχεία στο βιβλίο του Κάουτσκι "Η καταγωγή του Χριστιανισμού", στη μελέτη του Καρλαχάιντς Ντέσνερ "Σεξουαλικότητα και Χριστιανισμός", αλλά και σε πολλά κείμενα των δικών μας διανοούμενων, Περικλή Κοροβέση, Κορδάτου, και της Λιλής Ζωγράφου.

Κοιτάξτε, τώρα τι γίνετε με το παπαδαριό. Το γαμήσι αν δεν το απαγορεύει εντελώς το κλείνει σε ασφυκτικά πλαίσια, την μαλακία την τιμωρεί ( Σύμφωνα με "Το Ποινικόν Δίκαιον της Εκκλησίας", "Ο λαϊκός αυνανιζόμενος τιμωρείται με απλό αφορισμό σαράντα ημερών, τις οποίες πρέπει να περάσει με ξηροφαγία και εκατό γονυκλισίες ημερησίως").

Δεν θα γαμάμε δηλαδή, δεν θα μαλακιζόμαστε, και τα "όργανα μας" θα τα έχουμε μόνο για κατούρημα. Είναι σοβαροί οι άνθρωποι;

ΣΤΟ ΔΡΟΜΟ ΝΑ ΣΠΑΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΤΡΟΜΟ


Η μάχη για να μην περάσει το αντιασφαλιστικό έκτρωμα της κυβέρνησης βρίσκετε στο πιο κρίσιμο σημείο της.
Παράλληλα όλοι οι μηχανισμοί του κράτους έχουν κινητοποιηθεί σε κατασταλτική κατεύθυνση. Οι μπάτσοι και τα ΜΑΤ στον γνωστό τους ρόλο. Αυτή την φορά οι δικαστές δεν αρκέστηκαν στη γνωστή βιομηχανία αποφάσεων με την οποία οι απεργίες κρίνονται «παράνομες και καταχρηστικές», αλλά απειλούν με μηνύσεις και αγωγές για αστική αποζημίωση (το τελευταίο φρούτο είναι το μόνο καινούργιο).
Εχουν και την συμμετοχή των γνωστών «αγανακτισμένων πολιτών» -είναι χαρακτηριστικό ποιοί κατέθεσαν μηνύσεις εναντίον των απεργών: Ο πρόεδρος του ΕΒΕΑ Μίχαλος, η κόρη της υπουργού Πετραλιά και ο τ. ΓΓ του υπουργού Αλογοσκούφη- .
Αύριο στην διαδήλωση πρέπει να δώσουμε την δικιά μας απάντηση

Φουκαράδες δημοσιοκάφροι

Από giorgis , Δευτέρα 17 Μαρτίου 2008 | 6:14 μ.μ.


Πριν καιρό ο Μάκης Τριανταφυλλόπουλος μας έλεγε ότι "αναγκάστηκε" να αγοράσει βίλα στην Εκάλη (μια περιοχή «με φτωχούς κατοίκους και πλούσιους κερατάδες» όπως την χαρακτήρισε) για να είναι κοντά στα «άρρωστα πεθερικά του».

Σήμερα ήταν η σειρά του Νίκου Χατζηνικολάου να «απολογηθεί» στην ραδιοφωνική του εκπομπή για το χθεσινό δημοσίευμα του «Πρώτου Θέματος» για την πολυτελέστατη βίλα που έχει ανεγείρει στην περιοχή της Πολιτείας, το κόστος της οποίας εκτιμάται ότι έχει ξεπεράσει τα 2,5 εκατομμύρια ευρώ.

Τόσο δακρύβρεχτα που τα είπε παραλίγο να τον λυπηθούμε. Δεν έχει δυο πισίνες στο σπίτι του όπως έγραψε η εφημερίδα αλλά μόνο μία. Οσο για το ασανσέρ με το οποίο μπορεί να ανεβάζει την πολυτελή Porsche του στον πρώτο όροφο του σπιτιού, ο ίδιος έλεγε από την εποχή που ήταν στον ALPHA και το σπίτι στα... τούβλα ότι ήθελε να κάνει αυτή την κατασκευή ώστε να μην του κλέψουν το αυτοκίνητο για το οποίο είχε δαπανήσει πολλές χιλιάδες ευρώ.

Τι ανασφάλειες έχει κι αυτός ο φουκαράς!!!

"Σχιζοφρένεια"


Μ’ αυτά που ακούμε το τελευταίο δεκαήμερο έχουμε καταντήσει σχιζοφρενείς. Κοντεύουμε να ξεχάσουμε τι σημαίνει απεργία. Κοντεύουμε να ξεχάσουμε για ποιο λόγο απεργούν οι εργαζόμενοι της ΔΕΗ και ασχολούμαστε με το ρεύμα που κόβεται. Λες και μπορεί να υπάρξει απεργία χωρίς επιπτώσεις. Οταν απεργούν οι συγκοινωνίες πας με τα πόδια ή το αυτοκίνητό σου, όταν απεργούν οι οδοκαθαριστές πήζουν οι δρόμοι στο σκουπίδι, όταν απεργούν οι ΔΕΗτζήδες κόβεται το ρεύμα. Απλά ήταν άλλοτε τα πράγματα για τους εργαζόμενους. Μπερδεμένα τείνει να τα καταστήσει η γκεμπελική προπαγάνδα της κυβέρνησης, που έχει στο πλευρό της το σύνολο των ΜΜΕ.

Αυτοί θα ήθελαν απεργία… αλα Ιαπωνία. Βάζω το καπελάκι μου στραβά και συνεχίζω να ξεσκίζομαι στη δουλειά. Ομως, μια απεργία είναι αποτελεσματική μόνο όταν πιέζει τα αφεντικά. Οι εργάτες ενός εργοστάσιου έχουν ελπίδες όταν με την απεργία ελέγχουν και το στοκ και η επιχείρηση χάνει λεφτά. Οι εργάτες της ΔΕΗ έχουν ελπίδα όταν η επιχείρηση πληρώνει λεφτά για να εισάγει ρεύμα και το κράτος βρίσκεται αντιμέτωπο με την οργή του λαού-καταναλωτή. Απλά πράγματα.

Ας σκεφτούμε πόσο διαφορετική θα ήταν σήμερα η κατάσταση, αν μια μαζική διαδήλωση εξέφραζε την αλληλεγγύη της στους απεργούς της ΔΕΗ φωνάζοντας «κατεβάστε τους διακόπτες - καλύτερα στο σκοτάδι παρά με το Ασφαλιστικό του Καραμανλή» (ας θυμηθούμε εκείνο το παλιό καλό σύνθημα «καλύτερα παπάκι, παρά το Μητσοτάκη»). Θα αρκούσε μια τέτοια μαζική διαδήλωση για να απομονώσει την κυβέρνηση, όπως την απομόνωσε το 1992 η μεγάλη διαδήλωση αλληλεγγύης στους απεργούς της τότε ΕΑΣ. Πρέπει δε να επισημάνουμε, ότι μια τέτοια διαδήλωση δεν θα είχε μόνο χαρακτήρα αλληλεγγύης, αλλά και χαρακτήρα αγωνιστικής σύμπραξης. Διότι το αντιασφαλιστικό νομοσχέδιο δεν αφορά μόνο τους ΔΕΗτζήδες, αλλά όλους τους εργαζόμενους.

Από την άλλη, δε μπορούμε να μη σημειώσουμε πως νερό στο μύλο της βρόμικης προπαγάνδας ρίχνει και η συνδικαλιστική γραφειοκρατία με την τακτική της. Καταρχάς, με το συντεχνιακό πνεύμα της, που απομονώνει τους εργαζόμενους της ΔΕΗ από τους υπόλοιπους εργαζόμενους. Φανταστείτε τι αποδοχή θα είχε η απεργία τους, αν διατύπωναν ως κεντρικό αίτημα το «να αποσυρθεί το νομοσχέδιο», αντί το «να εξαιρεθού-με». Υστερα, με τις καθημερινές εμφανίσεις στα ΜΜΕ, με απολογητικό ύφος, όπου κυριολεκτικά παίζει στο γήπεδο του αντίπαλου. Τέλος, με τα νυχτερινά παζάρια με τη διοίκηση της ΔΕΗ (δηλαδή με την κυβέρνηση) και την υποχώρηση σε ορισμένες πλευρές του απεργιακού μετώπου.

Ακόμη και την άρνηση της συγχώνευσης στο ΙΚΑ (αίτημα δίκαιο) δεν την έχουν εξηγήσει, ώστε να καταλάβουν οι άλλοι εργαζόμενοι πως αυτή η συγχώνευση δεν είναι μόνο σε βάρος των ΔΕΗτζήδων, αλλά σε βάρος όλων, γιατί με την εξίσωση προς τα κάτω θα εξαφανιστεί κάθε προοπτική βελτίωσης των ασφαλισμένων του ιδιωτικού τομέα.

Η βρόμικη προπαγάνδα κυβέρνησης και ΜΜΕ έχει ως στόχο την εξατομίκευση των εργαζόμενων: οι ΔΕΗτζήδες απεργούν και μεις θέλουμε να δούμε μπάλα! Ούτε αλληλεγγύη να υπάρχει ούτε αναγνώριση της κοινότητας στόχων και αιτημάτων. Αυτή την προπαγάνδα η συνδικαλιστική γραφειοκρατία δεν την αντιμάχεται, δεν την χτυπά, ενώ θα μπορούσε εύκολα να τη διαλύσει. Αυτό δεν γίνεται τυχαία, αλλά είναι αποτέλεσμα της ηττοπαθούς και υπονομευτικής φύσης της.

Σχόλιο του Π.Γ από την εφημερίδα ΚΟΝΤΡΑ

ΝΕΟ ΑΛΛΕΡΓΙΚΟ ΣΟΚ ΥΠΕΣΤΗ Ο ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΞΗΡΟΣ


ΝΕΟ ΑΛΛΕΡΓΙΚΟ ΣΟΚ ΥΠΕΣΤΗ Ο ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ ΞΗΡΟΣ. ΜΕΤΑΦΕΡΘΗΚΕ ΕΚΤΑΚΤΩΣ ΣΤΟ ΘΡΙΑΣΙΟ.
ΤΗΝ ΗΓΕΣΙΑ ΤΟΥ ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΥΝ ΟΙ ΣΥΝΗΓΟΡΟΊ ΤΟΥ.
------------------------
Λιπόθυμος στο διάδρομο, βρέθηκε χθες αργά το απόγευμα (Κυριακή 16.3.08) ο Χριστόδουλος Ξηρός από τον αδελφό και συγκρατούμενο του Βασίλη Ξηρό. Ο γιατρός της φυλακής που ειδοποιήθηκε τον βρήκε πελιδνό και κάτωχρο, με πολύ χαμηλή πίεση, να μην μπορεί να αναπνεύσει και να είναι πρησμένος σ΄ όλο του το σώμα.
Ηδη σήμερα το μεσημέρι (Δευτέρα 17.3.08) μεταφέρθηκε εκτάκτως στο ΘΡΙΑΣΙΟ νοσοκομείο.
Είναι η 5η (πέμπτη) φορά τους τελευταίους μήνες που ο πολυϊσοβίτης για την υπόθεση της 17Ν φτάνει στα όρια του «αλλεργικού σοκ» που μπορεί να οδηγήσει σε ξαφνικό θάνατο.
Γι αυτό οι γιατροί έχουν προειδοποιήσει ότι κινδυνεύει άμεσα η ζωή του όσο δεν εισάγεται σε ειδικευμένο αλλεργιολογικό κέντρο για την διάγνωση της αιτίας και την θεραπευτική αντιμετώπιση του οξύτατου αυτού προβλήματος.
Όπως όμως καταγγέλλουν οι συνήγοροι του Χριστόδουλου, η πολιτεία που σύμφωνα με τον σωφρονιστικό κώδικα είναι απόλυτα υπεύθυνη για την ζωή και την υγεία των κρατουμένων, όχι μόνο δεν ανταποκρίνεται στην αυτονόητη υποχρέωσή της, αλλά δημιουργεί αδιανόητα προσκόμματα ακόμα και τις πιο κρίσιμες στιγμές ακυρώνοντας κάθε δυνατότητα διάγνωσης και θεραπευτικής αντιμετώπισης. Ετσι, όσες φορές ο κρατούμενος μεταφέρθηκε σε νοσοκομείο, δεν συνοδευόταν καν από τον ιατρικό του φάκελο (!!) με αποτέλεσμα οι νοσοκομειακοί γιατροί να μην μπορούν να κάνουν τίποτα…
Γι αυτό και αναγκάσθηκαν να καταφύγουν στο δικαστήριο ζητώντας την διακοπή της κράτησης του στον Κορυδαλλό για να νοσηλευθεί σε κατάλληλο νοσηλευτικό ίδρυμα. Η δίκη όμως αυτή αργεί (δεν έχει καν προσδιορισθεί ημερομηνία) ενώ η ζωή του Χριστόδουλου βρίσκεται σε κίνδυνο ανά πάσα στιγμή.
Επισημαίνοντας τις πειθαρχικές αλλά και ποινικές ευθύνες των υπηρεσιακών παραγόντων της φυλακής οι συνήγοροι κατηγορούν ως βασικό υπεύθυνο «την ηγεσία του υπουργείου Δικαιοσύνης που έχει θέσει και επιτηρεί ένα αυστηρό πλαίσιο έκτισης των εκδικητικών ποινών, όχι μόνο σε μη προβλεπόμενες από το νόμο συνθήκες απομόνωσης, αλλά και αποψιλωμένο από τις ελάχιστες πρόνοιες υγείας και περίθαλψης χωρίς τις οποίες δεν μπορούμε να μιλάμε παρά μόνο για βασανιστήρια».

Ο αξιότιμος κ. Μίχαλος


Μόνιμο στασίδι στα τηλεοπτικά παράθυρα έχει καβατζώσει αυτό τον καιρό ο πρόεδρος του ΕΒΕΑ Κ. Μίχαλος. Τι χολή ρίχνει ενάντια σε κάθε κλάδο εργαζομένων που απεργεί δεν λέγετε. Συναγωνίζεται επάξια τους δημοσιοκάφρους και τα άλλα κυβερνητικά παπαγαλάκια. Ο οχετός του απ’ τους εργαζόμενους στα λιμάνια, πέρασε στους εργάτες της ΔΕΗ. Τώρα πήγε και ένα βήμα παραπάνω. Δεν φρέναρε ο καπιταλιστής στην λεκτική του χυδαιότητα ενάντια στους απεργούς αλλά πέρνωντας πάσα απ’ τον εισαγγελέα Σανιδά κατέθεσε αγωγή κατά της ΓΕΝΟΠ για αποζημίωση από τις διακοπές ρεύματος που υπήρξαν. Κι αυτός στο μέτωπο για την τρομοκράτηση των απεργών.

Ο συγκεκριμένος τύπος δεν είναι χθεσινός. Πριν καιρό είχε συναντηθεί με τον Καραμανλή για να απαιτήσει οι διαδηλωτές να κινούνται στην μια λωρίδα του δρόμου για να μην εμποδίζουν την «επιχειρηματική δραστηριότητα».

Μετά στέλνει μήνυμα στην κυβέρνηση για το ποια πρέπει να χειριστεί το ασφαλιστικό γράφοντας σε ένα περιοδικό που εκφράζει τα συμφέροντα των πλουτοκρατών: « Οι πόροι που απαιτούνται τα επόμενα χρόνια για τη χρηματοδότηση του συστήματος είναι τεράστιοι και, αν επιχειρηθεί να βρεθούν από τον κρατικό προϋπολογισμό, όπως αφελώς εισηγούνται ορισμένοι. η χώρα μας θα υποχρεωθεί να αυξήσει σημαντικά τη φορολογία τόσο εις βάρος των επιχειρήσεων όσο και εις βάρος των πολιτών. Το τίμημα αυτής της επιλογής θα είναι η μαζική φυγή των επιχειρήσεων από τη χώρα μας και η εκτίναξη της ανεργίας».
Με απλά λόγια λέει δηλαδή ότι ο κρατικός προϋπολογισμός είναι μόνο για να δίνει –μέσω των κρατικών τραπεζών- δανικά κι αγύριστα στους καπιταλιστές και μόνο ψίχουλα για κοινωνική πολιτική επιτρέπονται. Και φυσικά αν δεν τους κάνει τα χατίρια η κυβέρνηση παίρνουν τις επιχειρήσεις τους και φεύγουν σε χώρες όπου η εργατική δύναμη πουλιέται πιο φτηνά. Αλλωστε το κεφάλαιο δεν έχει πατρίδα. Μόνο οι εργάτες μπορεί να είναι «λαθραίοι».

Στα τηλεοπτικά παράθυρα με τον Χατζηνικολάου και την Στάι τα έλεγε πιο στρογγυλευμένα. Για τις «αντοχές της εθνικής οικονομίας» για το ότι πρέπει «όλοι να συνειδητοποιήσουμε την κρισιμότητα της κατάστασης» και άλλες τέτοιες παπαριές. Την «κρισιμότητα της κατάστασης» και τις αντοχές της «εθνικής οικονομίας» τις ανακαλύπτει ο καπιταλιστής μόνο όταν απευθύνετε στον μεροκαματιάρη που τον ακούει απ’ το χαζοκούτι.
Γιατί η γλώσσα και οι προτροπές του όταν μιλάει στους ομόσταυλους του λένε άλλα. Παράδειγμα όταν μιλούσε σε ελληνοαμερικανούς καπιταλιστές στην Ουάσιγκτον τους σφύριξε εντελώς διαφορετικό σκοπό. «Η ελληνική κυβέρνηση έχει προωθήσει δέσμη μέτρων που έχουν καταστήσει τη χώρα μας τόπο ευκαιριών για επενδύσεις» του είπε χαρακτηριστικά.

Αλλά και σε πρόσφατη ομιλία του στο Ελληνο-Γαλικό Εμπορικό και Βιομηχανικό Επιμελητήριο τον ίδιο χαβά συνέχισε: «Σε ό,τι αφορά στο επιχειρηματικό περιβάλλον που διαμορφώνεται στη χώρα μας, με τη νέα προγραμματική περίοδο εισάγονται και νέα χρηματοδοτικά εργαλεία για τις επιχειρήσεις, όπως τα κεφάλαια επιχειρηματικών συμμετοχών, οι επιχειρηματικοί άγγελοι, η παροχή εγγυήσεων και η μικροπίστωση. Πρόκειται για μια ιδιαίτερα θετική εξέλιξη, αφού με τον τρόπο αυτό περιορίζεται ο επιχειρηματικός κίνδυνος και ενισχύεται η ανάληψη νέων πρωτοβουλιών». Το ότι τα κέρδη των καπιταλιστών αυγατίζουν καθημερινά δεν χρειάζεται να μας το πει κανένας Μίχαλος. Το ξέρουμε. Όπως γνωρίζουμε ότι η εργατική τάξη καθημερινά περνάει το λούκι της ακρίβειας και της ανασφάλειας.

Επικαλούμενο οικονομικά στοιχεία του «European Economy» το περιοδικό Γαλέρα γράφει: «Όποιος θέλει να µάθει για ποιον «δούλεψαν» οι νεοφιλελεύθερες πολιτικές, ο νεοφιλελευθερισµός, την τελευταία εικοσιπενταετία, η απάντηση είναι απλή: µείωσαν το µερίδιο των µισθωτών στον παραγόµενο πλούτο κατά 32 δισ. ευρώ. Και φυσικά, αυτά τα 32 δισ. ευρώ που χάθηκαν για τους µισθωτούς πήγαν στα κέρδη».

Το βασικό πάντως δεν είναι να αναφέρουμε μια υπάρχουσα κατάσταση. Το κύριο είναι τι κάνουμε για να την αλλάξουμε. Και με τις μορφές πάλης που έχει επιλέξει η συνδικαλιστική γραφειοκρατία, που δυστυχώς αυτή την στιγμή έχει το πάνω χέρι στο εργατικό κίνημα, το βλέπω πολύ χλωμό να γίνει κάτι τέτοιο.

Επίκαιρες ρήσεις



Και η πιο κοινοβουλευτική δημοκρατία είναι δικτατορία της αστικής τάξης.

ΚΑΡΛ ΜΑΡΞ





Στην αρχή, ήρθανε για τους κομμουνιστές.
Δεν μίλησα, γιατί δεν ήμουν κομμουνιστής.
Μετά ήρθαν για τους Εβραίους.
Πάλι δεν μίλησα, γιατί δεν ήμουν Εβραίος.
Μετά ήρθαν για τους εργάτες, τα μέλη των συνδικάτων.
Πάλι δεν μίλησα, γιατί δεν ήμουν σοσιαλιστής.
Στο τέλος όμως, όταν ήρθαν να πιάσουν εμένα, δεν είχε απομείνει κανένας για να μιλήσει….

Μπέρτολντ Μπρεχτ

Αφιερωμένο σε όσους σκέπτονται ότι οι σημερινές απεργίες των εργατών δεν τους αφορούν.

ΠΑΣΟΚικά παραμύθια


Τέλειωσε χτες το συνέδριο του ΠΑΣΟΚ και το μόνο που έμεινε είναι η επιβεβαίωση ότι ο πολιτικός αυτός χώρος είναι η συστέγαση δυο κομματικών μηχανισμών που έχουν επιδοθεί σε έναν αγώνα αλληλοεξόντωσης. Το βασικό που έμεινε απ’ όλη αυτή την διαδικασία είναι ο δημοσιογραφικός σχολιασμός πόσους σύνεδρους που πρόσκεινται στον Γιωργάκη εκλέχτηκαν στην Κ.Ε του κόμματος και πόσοι του Βενιζέλου.
Φυσικά υπήρξε και η κορώνα του Γ. Παπανδρέου ότι το ΠΑΣΟΚ σαν κυβέρνηση «δεσμεύετε ότι θα καταργήσει το σημερινό αντιασφαλιστικό νομοσχέδιο, αν η Ν.Δ κατορθώσει να το κάνει νόμο του κράτους». Παπαριές.
Το ΠΑΣΟΚ σαν κυβερνητικό κόμμα έχει παρελθόν και εμείς εξακολουθούμε να έχουμε μνήμη. Την ίδια ακριβώς «δέσμευση» είχε αναλάβει ο Α. Παπανδρέου παραμονές εκλογών του 1993. Ότι θα κατηργήσει τους αντιασφαλιστικούς νόμους της κυβέρνησης Μητσοτάκη (νόμοι Σουφλιά και Σιούφα). Τί έκανε; Απολύτως τίποτα.
Κάποια στιγμή και ο Γιωργάκης πρέπει να καταλάβει ότι η δημαγωγία σήμερα δεν πουλάει όσο παλιά…..

Απελπισμένες αντιδράσεις

Από giorgis , Κυριακή 16 Μαρτίου 2008 | 4:09 μ.μ.


Τουλάχιστον περίεργο μπορεί να θεωρηθεί το σημερινό δημοσίευμα του «Ελεύθερου Τύπου» που ανάμεσα στα άλλα γράφει: «Τουλάχιστον 30 άτομα θεωρούνται ύποπτα για τρομοκρατικές ενέργειες στην Ελλάδα, σύμφωνα με ξένες μυστικές υπηρεσίες, οι οποίες ασκούν έμμεσα πιέσεις για συλλήψεις».
Με δεδομένο τις καλές σχέσεις που έχει η συγκεκριμένη φυλλάδα με τους κατασταλτικούς μηχανισμούς μόνο τυχαίο δεν πρέπει να θεωρηθεί ο χρόνος που επέλεξε για να προβάλλει ένα τέτοιο θέμα.
Η κυβέρνηση στριμωγμένη απ’ τις κινητοποιήσεις των απεργών ενάντια στο αντιασφαλιστικό έκτρωμα που προωθεί πιθανόν να αναζητεί ένα «πιασάρικο» θέμα για να προσανατολίσει την κοινή γνώμη. Ισως φαντάζετε ότι ένας καινούργιος κύκλος τρομοϋστερίας μπορεί να την βοηθήσει σ’ αυτό.
Απελπισμένες αντιδράσεις αφού κανένας εργαζόμενος δεν τρομοκρατείτε από υποτιθέμενους «τρομοκράτες» παρά μόνο από την ανάλγητη και βάρβαρη πολιτική της κυβέρνησης.

Οι νέες μορφές αγώνα του ΣΥΝ


Σίγουρα ο νέος ηγέτης του Συνασπισμού θα διαμορφώσει ένα άλλο πολιτικό σκηνικό. Ειδικά απ’ τις νέες μορφές αγώνα που επιλέγει ο ΣΥΝ, η αστική τάξη και οι κολαούζοι της έχουν χάσει τον ύπνο τους.
Και για να παραφράσουμε το Κομμουνιστικό Μανιφέστο «Ένα φάντασμα πλανιέται πάνω απ’ την Ελλάδα το φάντασμα του Συνασπισμού…».
Μια γεύση που επιβεβαιώνει απόλυτα αυτό από τελευταία ανακοίνωση του ΣΥΝ: «Την Τρίτη 18 Μαρτίου, στις 7 το απόγευμα, ο Συνασπισμός Ριζοσπαστικής Αριστεράς σας καλεί σε μια ολονύχτια συγκέντρωση -περικύκλωση της Βουλής για να διεκδικήσουμε την απόσυρση του νομοσχεδίου διάλυσης του ασφαλιστικού συστήματος».
Μέχρι τώρα ολονύχτιες αγρυπνίες ξέραμε ότι κάνουν κάποιες θρησκόληπτες γυναικούλες στις εκκλησιές του «Μεγαλοδύναμου» που με προσευχές τον εκλιπαρούσαν να υλοποιήσει τα..αιτήματα τους. Τώρα μας προέκυψαν και οι Τσίπριες δεήσεις. Αντε και σ’ ανώτερα Συνασπιστήρια μου.

Ο αξιοσέβαστος κ. Μπόμπολας

Από giorgis , Σάββατο 15 Μαρτίου 2008 | 9:54 μ.μ.


Μόνο γέλια προκαλεί η ανακοίνωση που εξέδωσε το «Πρώτο Θέμα» με αφορμή την πώληση της εφημερίδας στο συγκρότημα Μπόμπολα. Γράφει ανάμεσα στα άλλα ότι αυτό έγινε: «Με μοναδικό κριτήριο την ενίσχυση της ανεξαρτησίας της και την ενδυνάμωσή της προχωρά σε συνεργασία με την «Πήγασος εκδοτική». Την πλέον ανεξάρτητη οικονομικά και πολιτικά εκδοτική επιχείρηση της χώρας, που ανήκει στην οικογένεια Μπόμπολα».
Δεκαετίες τώρα τα παρασιτικά καθάρματα Λαμπράκης, Βαρδινογιάννης, Τεγόπουλος, Μπόμπολας, Αλαφούζος, Κόκκαλης και σια έχουν πέσει σαν βδέλες στο αίμα της εργατικής τάξης. Ο ληστρικά φορολογούμενος λαός πάντα τους τα ακουμπούσε χοντρά αφού αυτοί έχουν το πάνω χέρι σε ότι έχει σχέση με την υποδομή αυτού του κράτους και όχι μόνο. Για τα εξοπλιστικά προγράμματα, την Ολυμπιάδα 2004, τις λεγόμενες "νέες τεχνολογίες" τα κατασκευαστικά έργα.
Στα λαμόγια, αυτά της ολιγαρχίας, πρώτο τραπέζι πίστα είναι και η οικογένεια Μπόμπολα. Κάποια στιγμή θα αναφερθούμε πιο αναλυτικά για τον βίο και την πολιτεία αυτής της «αγίας» οικογένειας.

Μπήκε και η ταφόπλακα στο σκάνδαλο Ζαχόπουλου.

Από giorgis , Παρασκευή 14 Μαρτίου 2008 | 12:23 μ.μ.



Με την πώληση του «Πρώτου Θέματος» στο εκδοτικό συγκρότημα του Μπόμπολα η πίτα του εκδοτικο-επιχειρηματικού κατεστημένου ξαναμοιράστηκε και μπαίνει η οριστική ταφόπλακα στο σκάνδαλο Ζαχόπουλου. Ας κάνουμε μια αναδρομή σ’ αυτό μέσα από ένα δημοσίευμα της εφημερίδας «Κόντρα».


Στο βόρβορο της αστικής πολιτικής


Και μόνο τα γελοία επιχειρήματα που με σοβαρό ύφος επικαλείται καθημερινά στο press room ο Ρουσόπουλος (το DVD το είχε μόνο ο Ανδριανός, δεν ενημέρωσε κανέναν στο Μαξίμου και μόνος του το πήγε στον εισαγγελέα!) αρκούν για να στοιχειοθετήσουν ακλόνητο συμπέρασμα: ο Καραμανλής προσωπικά είναι χωμένος ως το λαιμό στο σκάνδαλο Ζαχόπουλου. Το μόνο που μένει να διερευνηθεί είναι το ακριβές περιεχόμενο αυτού του σκανδάλου, που η κυβέρνηση προσπαθεί με όλα τα μέσα να το κρατήσει στο επίπεδο μιας ιστορίας ερωτικού τριγώνου (ούτε την εκδοχή του εκβιασμού δεν υιοθετεί, όπως κατ’ επανάληψη έχει δηλώσει ο Ρουσόπουλος).

Για μια ακόμη φορά, ένα πολιτικό σκάνδαλο πάει να πνιγεί στις γαργαλιστικές λεπτομέρειες και στα αστυνομικά σενάρια. Η αστυνομική πτυχή είναι βέβαια παρούσα (εδώ έχουμε μεθόδους μαφίας, με το ίδιο το μέγαρο Μαξίμου αναμεμιγμένο), όμως όταν αυτή δεν χρησιμοποιείται ως φόντο, αλλά παίρνει το ρόλο του πρωταγωνιστή, τα πράγματα συσκοτίζονται αντί να φωτίζονται. Ας προσπαθήσουμε, λοιπόν, να καταγράψουμε τα ουσιαστικά στοιχεία αυτής της δυσώδους υπόθεσης.

* Ο Ζαχόπουλος, κολλητός του Καραμανλή, ο άνθρωπος της απόλυτης εμπιστοσύνης του, που εργάστηκε φιλότιμα ακόμα και για την οικοδόμηση του προφίλ της Νατάσας, πετάχτηκε με τις κλωτσιές από την κυβέρνηση και δεν παραιτήθηκε για λόγους υγείας, όπως ακόμα και τώρα επιμένει ο Ρουσόπουλος, κόντρα σε όλες τις αποκαλύψεις και τα στοιχεία. Το λέει ο ίδιος στην επιστολή που άφησε πριν σαλτάρει, η οποία «περιέργως» αποσιωπείται (πόσο να κόστισε αυτό σε μυστικά κονδύλια;). Λέει ότι έπεσε θύμα εκβιαστών, οι οποίοι βρήκαν ανταπόκριση σε ευήκοα πολιτικά ώτα. Αισθάνεται μάλιστα τόσο προδωμένος που κάνει έκκληση στο γιο του να μην ασχοληθεί με την πολιτική. Μολονότι δεν μας αρέσει καθόλου η ηθικολογία, μπαίνουμε στον πειρασμό να πούμε ότι αν κάποιος έσπρωξε τον Ζαχόπουλο από το παράθυρο αυτός δεν είναι το όποιο κύκλωμα τυχόν τον εκβίαζε, αλλά ο έως τότε προστάτης και αφέντης του.

* Το υλικό βάσει του οποίου ο Ζαχόπουλος «εκπαραθυρώθηκε» από την κυβέρνηση είναι το DVD ή μάλλον τα DVD, ενδεχομένως και τα CD. Αυτά έφτασαν στο Μαξίμου από δημοσιογραφικά-εκδοτικά χέρια. Ολοι ξέρουν ποιος τα έδωσε, όλοι τον φωτογραφίζουν, αλλά κανένας δεν γράφει τ’ όνομά του, για ευνόητους λόγους. Αλλωστε, έτσι όπως παίζεται το παιχνίδι των «φωτογραφιών» προσφέρει διπλό κέρδος. Εξυπηρετεί και τον ενδοεκδοτικό ανταγωνισμό και την άσκηση πίεσης πάνω στην κυβέρνηση, η οποία έχει όλη την ευθύνη της απόκρυψης του ονόματος. Δυο ερωτήματα μόνο υπάρχουν. Το πρώτο: Γιατί η κυβέρνηση είπε ότι το υλικό το πήρε από δημοσιογράφο; Η απάντηση νομίζουμε ότι είναι απλή: Γιατί θεώρησε ότι έτσι έδενε καλύτερα η γελοιότητα του «δημοσιογραφικού απόρρητου».
Ακόμα κι αν ο Ανδριανός υποχρεωθεί κάποια στιγμή να πει το όνομα του ντιβιντοκομιστή, αυτός θα ισχυριστεί ότι το κομμένο και μονταρισμένο DVD είναι αυτό που είχε στα χέρια του και θα επικαλεστεί με τη σειρά του το δημοσιογραφικό απόρρητο για να μην αποκαλύψει την πηγή του (και δε θα μπορούν να του πουν και τίποτα). Ισως το Μαξίμου να μίλησε για δημοσιογράφο και για έναν πρόσθετο λόγο. Για να έχει στο χέρι αυτόν ή αυτούς από τους οποίους αγόρασε το DVD. «Βάστα με να σε βαστώ».
Το δεύτερο ερώτημα: ποιο ήταν το αντίτιμο αυτής της συναλλαγής; Αυτό μάλλον δεν θα το μάθουμε τώρα. Ισως από τίποτα απομνημονεύματα, μετά από πολλά χρόνια. Από τη σοβαρότητα της υπόθεσης, πάντως, μπορούμε να εικάσουμε ότι το τίμημα ήταν ιδιαίτερα «αλμυρό». Στο χώρο της εκδοτοδημοσιογραφικής αλητείας δεν παρεπιδημούν μαλάκες, αλλά λαμόγια περιωπής. Το Μαξίμου, όταν αγόραζε το DVD, πίστευε ότι καθάρισε με τον Ζαχόπουλο. Το σαλτάρισμά του, όμως, άλλαξε άρδην τα δεδομένα και τους άλλαξε τα σχέδια. Πλέον, ο Καραμανλής και οι στενοί του συνεργάτες βρίσκονται ανάμεσα στα πυρά και του ενδοεκδοτικού πολέμου. Εκδότες και καναλάρχες προσπαθούν να ρίξουν στη… μαύρη τρύπα κάποιους νεόκοπους του χώρου, κάποια μυρμήγκια που έβγαλαν φτερά. Ρίξτε μια ματιά στην αρθρογραφία του Συγκροτήματος Λαμπράκη και της Ελευθεροτυπίας και θα καταλάβετε.

* Γιατί, όμως, να αγοράσει το μέγαρο Μαξίμου ένα DVD που καταγράφει μια ερωτική πράξη με αναστεναγμούς και φιλιά; Και γιατί αυτό το υλικό να οδηγήσει στο ξωπέταγμα ενός εκ των πλέον εμπίστων του πρωθυπουργού; Την απάντηση την ξέρουμε όλοι. Εχει, άλλωστε, και τη σφραγίδα των αστυνομικών εργαστηρίων. Γιατί το DVD που κατόπιν εορτής και με το γνωστό άθλιο τρόπο έφτασε στον εισαγγελέα Κολιοκώστα, τον κυβερνητικό τοποτηρητή στο χώρο της «μαχόμενης» Δικαιοσύνης (για να ακολουθήσουν οι δικοί του άθλιοι χειρισμοί) κόπηκε και μονταρίστηκε σε τρόπο ώστε να υπηρετεί το «ροζ» σενάριο.
Τι περιείχε ολόκληρο το DVD; Σίγουρα πράγματα που εκθέτουν τον Καραμανλή και όχι τον Ζαχόπουλο. Σε ποιο ή σε ποια επίπεδα τον εκθέτουν δε μπορούμε να το πούμε, γιατί δεν το ξέρουμε. Υποπτευόμαστε, όμως, ότι η έκθεση αφορά και ζητήματα πολιτικής και ζητήματα ηθικής τάξης. Ισως ο Ζαχόπουλος να μιλούσε πολύ, όταν παρίστανε το μεγάλο εραστή. Το μόνο, βέβαιο, είναι πως το DVD δεν εξέθετε μόνο τον Ζαχόπουλο. Αν ίσχυε αυτό, τότε η υπόθεση θα είχε διευθετηθεί και ο Ζαχόπουλος δεν θα έφτανε σε τέτοια απελπισία ώστε να σαλτάρει από τον τέταρτο όροφο. Στην αστική κοινωνία και στους κύκλους της αστικής πολιτικής τα εξωσυζυγικά γκομενιλίκια δεν θεωρούνται έγκλημα καθοσιώσεως και σπάνια έχουν καταστεί αντικείμενα εκβιασμού.

* Η «ηθικής τάξης» πλευρά του ζητήματος, που τόσο εξόργισε τον Καραμανλή ενάντια στον πιστό συνεργάτη του που τον εξέθεσε, δεν θα μας απασχολήσει. Οι πολιτικές πλευρές, όμως, πρέπει να μας απασχολήσουν. Οχι γιατί έχουμε να κάνουμε με το μεγαλύτερο οικονομικό σκάνδαλο (δεν είναι το υπουργείο Πολιτισμού αυτό που διαχειρίζεται τα χοντρά κονδύλια), αλλά γιατί βλέπουμε πολλές απόψεις του διαρκούς σκανδάλου που συντελείται σε κάθε πλευρά της πολιτικής διαχείρισης του αστικού κράτους.

Οι «ίματζ μέικερ» συμβούλευσαν τον Καραμανλή να παρουσιαστεί σαν άνθρωπος του πολιτισμού. Ποιος; ένας αργόσχολος μπαρόβιος, που η σχέση του με την κουλτούρα εξαντλείται στις χολιγουντιανές ταινίες. Ο πολιτισμός υπήρξε ανέκαθεν και η αχίλλειος πτέρνα της Δεξιάς, που κατέφευγε σε διάφορα φρόκαλα που έγραφαν τα «τραγούδια της γαλάζιας γενιάς». Οπως ο Καραμανλής ο πρεσβύτερος έφτιαξε στα γεράματά του μια παρέα από καλλιτέχνες, έτσι έπρεπε να πράξει από νωρίς ο Καραμανλής ο νεότερος. Οταν έγινε πρωθυπουργός, λοιπόν, πήρε και το ΥΠΠΟ, έφτιαξε μια «αυλή» από διάφορους καλλιτέχνες που μυρίτηκαν εξουσία και άλλαξαν στρατόπεδο (συνηθισμένο το φαινόμενο) και έβαλε γενικό γραμματέα στο ΥΠΠΟ τον έμπιστό του Ζαχόπουλο για να «μοιράζει το παιχνίδι». Μάλιστα, τον κατέστησε παντοδύναμο σ’ αυτόν τον τομέα. Ο Τατούλης διαμαρτυρήθηκε και πήρε πόδι από την κυβέρνηση. Ο Βουλγαράκης χρωστούσε και χάρη στον Καραμανλή που τον διέσωσε μετά τα σκάνδαλα με τις υποκλοπές και τις απαγωγές των Πακιστανών, οπότε δεν είχε λόγο να διαμαρτυρηθεί. Τώρα μάλιστα, δημοσίως αρνείται να πει οτιδήποτε και την ίδια στιγμή «κύκλοι» του δηλώνουν πως τη διαχείριση όλων των κονδυλίων είχε ο Ζαχόπουλος. Οταν τοποθετήθηκε υπουργός ο εξάδελφος Λιάπης, ο Ζαχόπουλος μάλλον είχε «τελειώσει». Ο «ντίλερ» των κονδυλίων έπρεπε να αλλάξει.

Στα καθήκοντα του εκάστοτε γενικού γραμματέα είναι και η προεδρία στο ΚΑΣ. Η φιλολογία των ημερών φέρει τον Ζαχόπουλο ως έναν απόλυτο μονάρχη που βόλευε διάφορους. Ομως, ο Ζαχόπουλος δεν έκανε τίποτα περισσότερο απ’ ό,τι έκαναν οι προκάτοχοί του. Και η ευθύνη για τα εγκλήματα σε βάρος των αρχαιολογικών θησαυρών είναι συλλογική των κυβερνήσεων και διαχρονική. Το ΚΑΣ απλά διεκπεραιώνει αποφάσεις που παίρνονται αλλού και ο γενικός γραμματέας είναι ο συντονιστής αυτής της δουλειάς.

* Τα υπόλοιπα, που έχουν δει το φως της δημοσιότητας και δεν επιδέχονται αμφισβήτησης αποκαλύπτουν (για μια φορά ακόμη) τη σαπίλα του καπιταλισμού, το βόρβορο των αστικών σχέσεων, τον αγριανθρωπισμό της εξουσίας. Ξεσκίζουν τις μάσκες που φορούν οι αδιάφθοροι εξουσιαστές, γκρεμίζουν τις λαμπρές προθήκες των θεσμών τους. Από πού ν’ αρχίσει και πού να τελειώσει κανένας;

Από τους μεγαλόσχημους που ικανοποιούν τις σεξουαλικές τους ορέξεις με όπλο το χρήμα και την εξουσία; Από τις συζύγους που κάνουν πως δεν καταλαβαίνουν, γιατί απολαμβάνουν και αυτές κομμάτι της εξουσίας; Που τη μια μέρα καταθέτουν ενόρκως κάποια πράγματα και την επομένη, πάλι ενόρκως, τα αντίθετα; Από δικαστές που στέλνουν στη φυλακή ανθρώπους κατά παραγγελία, χωρίς καν να υπάρχει η αντικειμενική υπόσταση των αδικημάτων; Από τους στημένους διαγωνισμούς στους οποίους δεκάδες χιλιάδες νέα παιδιά τρέχουν και παιδεύονται χωρίς να ξέρουν ότι οι θέσεις είναι ήδη δοσμένες; Από κάποιους ακροδεξιούς, του παρασκήνιου και του προσκήνιου, που παριστάνουν τους αδιάφθορους ενώ είναι χωμένοι στη βρομιά; Από κάποιους καλλιτέχνες της λάιτ τσόντας που βρέθηκαν να κατέχουν κρατικά πόστα στο χώρο του πολιτισμού; Από δημοσιογράφους που παζαρεύουν σαν κοινοί γκάνγκστερ με πολιτικούς οι οποίοι δεν έχουν κανένα ενδοιασμό να παίξουν στο ίδιο ταμπλό;

Εκείνο που αποκαλύπτεται μπροστά μας -για πολλοστή φορά, το ξανατονίζουμε- είναι ένα σύστημα χωρίς ηθικές αναστολές, διεφθαρμένο, εγκληματικό, σάπιο. Αυτό το σύστημα διαφεντεύει τις τύχες μας, αυτοί οι άνθρωποι διαχειρίζονται τις ζωές μας. Κι εμείς; Καθισμένοι στον καναπέ ρουφάμε απολαυστικά τις πομπές τους, περιμένουμε με αγωνία να δούμε σκηνές από το «προσεχώς» DVD, αντί να τους πάρουμε «παραμάζωμα», κι αυτούς και το σύστημά τους.


Πόσος καιρός πέρασε από τότε που ο Ζούγκλας «έπαιζε» στην εκπομπή του τηλεφωνική επικοινωνία του με τον Ρουσόπουλο, στην οποία ο κυβερνητικός εκπρόσωπος ακουγόταν να χαρακτηρίζει τον συνεταίρο του και συνεκδότη του «Πρώτου Θέματος» άνθρωπο που εκτελεί συμβόλαια εξόντωσης πολιτικών; Οχι πολύς.

Οσοι παρακολουθούν την επώνυμη αρθρογραφία του Μαυροτρύπα στο «Θέμα» έχουν διαπιστώσει την εμμονή του στην αρθρογραφία κατά Καραμανλή προσωπικά. Και τι δεν του ‘χει σούρει. Τόσο για την προσωπικότητα και τις ατομικές του ικανότητες όσο και για την πολιτική και τους συνεργάτες του.

Αυτά μέχρι τη σωτήρια μέρα της Κυριακής 30 Δεκεμβρίου, που στο «Θέμα» δημοσιεύεται άρθρο-ποταμός (ασυνήθιστα μεγάλο σε σχέση με τα ανά Κυριακή σημειώματά του) του Μαυροτρύπα, το οποίο, υπό τον παραπλανητικό τίτλο «Η χαμένη τιμή της Εύης», πλέκει απροκάλυπτα το εγκώμιο του Καραμανλή. Σαν κάποια θεϊκή λάμψη να τύφλωσε τον αρθρογράφο και από αντικαραμανλικός Σαούλ να μετατράπηκε ακαριαία σε φιλοκαραμανλικό Παύλο. Σταχυολογούμε μερικά από τα εγκώμια: «Την πολιτική ευθύνη για την απόλυτη εξουσία που είχε δοθεί στον Ζαχόπουλο τη φέρει εξ αντικειμένου η κυβέρνηση» (η κυβέρνηση συλλογικά, όχι προσωπικά ο Καραμανλής - εξ αντικειμένου, δηλαδή χωρίς δόλο). «Το γεγονός ότι ο Καραμανλής αποφάσισε και έδιωξε πάραυτα δύο σημαντικά στελέχη του, τον Μαγγίνα -εν μέσω Ασφαλιστικού- και τον Ζαχόπουλο, ο οποίος ήταν “της απολύτου εμπιστοσύνης” του πρωθυπουργού, όπως αυτοδιαφημιζόταν (σ.σ. αυτοδιαφημιζόταν, δεν ήταν!), λέει από μόνο του ότι ο πρωθυπουργός ανέλαβε την πολιτική ευθύνη να σπάσει το απόστημα». «Απαξ όμως ο πρωθυπουργός διώχνει κάποιον τόσο δικό του, αμέσως μόλις σιγουρευτεί για τα καταγγελλόμενα, έχει λειτουργήσει σωστά και αποκαθιστά και την πολιτική τάξη και την τιμή της κυβέρνησης». «Σε καμία περίπτωση ο Καραμανλής ή οποιοσδήποτε άλλος αρχηγός κυβέρνησης ή κόμματος δεν ευθύνεται για το αν ένας υπουργός, υφυπουργός ή διοικητής Οργανισμού το ρίξει στις “παράνομες” σχέσεις, ειδικά στους γελοίους και επικίνδυνους “γεροντοέρωτες”». «Ο Καραμανλής, λοιπόν, ανέλαβε, με απρόσμενη αποφασιστικότητα όπως είδαμε, την ευθύνη να “καθαρίσει” την κόπρο του Αυγείου… Ο Ζαχόπουλος ανέλαβε με τη σειρά του την ευθύνη να βάλει τέλος στη ζωή του για να σώσει κάποια ίχνη από την αξιοπρέπειά του, την οποία ο ίδιος διέσυρε κατά τα φαινόμενα από κλίνης εις κλίνην, υποσχόμενος διορισμούς και τακτοποιήσεις».

Το πρωί της ίδιας μέρας, στην πολιτική εκπομπή του Mega, ο Μαυροτρύπας ήταν ο πρώτος που μίλησε για την ύπαρξη και άλλου βίντεο και ενός-δύο ηχητικών. Τα συμπεράσματα δικά σας.


* Για μια ακόμη φορά η Εισαγγελία αποδεικνύει πως διαθέτει ανακλαστικά… σούπερ-Ραν-Ταν-Πλαν. Με το που σάλταρε ο Ζαχόπουλος, άρχισε να καλεί δημοσιογράφους για να τους εξετάσει σχετικά με δημοσιεύματα που αφορούν σκάνδαλα στο υπουργείο Πολιτισμού. Μόνο που αυτά τα δημοσιεύματα έχουν γραφεί πριν από μήνες και πριν από χρόνια. Γιατί δεν διέταξε τότε προκαταρκτική εξέταση ο… άτεγκτος υπερασπιστής της νομιμότητας και του δημόσιου συμφέροντος; Δεν διάβαζαν τότε εφημερίδες οι εισαγγελείς; Την απάντηση τη γνωρίζετε, βέβαια. Εκείνο που επιβεβαιώνεται για μια ακόμη φορά είναι πως η τάχαμου ανεξάρτητη Δικαιοσύνη λειτουργεί σαν βοηθητικό γρανάζι της πολιτικής εξουσίας και σαν μηχανισμός απόσβεσης πολιτικών κραδασμών.

* Ποιος έσπευσε να υπερασπιστεί τις ενέργειες και τους χειρισμούς των δικαστικών αρχών; Το συνδικάτο της εξουσιαστικής αυτής συντεχνίας. Η Ενωση Δικαστών και Εισαγγελέων (ΕΔΕ) με ανακοίνωσή της εξέφρασε την έντονη διαμαρτυρία της για τους αφοριστικούς χαρακτηρισμούς και τις απαξιωτικές τοποθετήσεις από τους αυτόκλητους εισαγγελείς και ανακριτές των τηλεοπτικών παραθύρων σχετικά με τον χειρισμό της υπόθεσης Ζαχόπουλου. Μόνο που αυτά που ακούγονται από τα τηλεπαράθυρα δεν είναι τίποτα μπροστά σ’ αυτά που ακούγονται στις κοινωνικές συναναστροφές σε κάθε γωνιά της χώρας. Μάλλον να ευχαριστήσει τους «τηλεεισαγγελείς και τηλεανακριτές» θα έπρεπε η δικαστική συντεχνία, γιατί με την ελεγχόμενη κριτική τους προσπαθούν να χειραγωγήσουν τον κοσμάκη, που έχει φρίξει μ’ αυτά που βλέπει.

* Την ακριβή εμπλοκή των διάφορων δικηγόρων στο ποινικό σκέλος του σκανδάλου Ζαχόπουλου δε μπορούμε να τη γνωρίζουμε. Αναρωτιόμαστε, όμως, τι γύρευε σ’ αυτή την τόσο βρόμικη υπόθεση ο δικηγόρος της ΓΣΕΕ Χρ. Νικολιτσόπουλος, ένας από τους πλέον προβεβλημένους εργατολόγους, με τεράστιο κύκλο εργασιών (το δικό του γραφείο κι αυτό του Μητρόπουλου μαζεύουν όλο το «χαρτί»). Ενας άνθρωπος που αυτοτοποθετείται στην Αριστερά. Το επιχείρημα ότι εκπροσωπούσε την Τσέκου ενδιαφερόμενος για τους συμβασιούχους δεν πείθει ούτε μικρά παιδιά. Ο Νικολιτσόπουλος συνόδευε την Τσέκου σε κανάλια και φυλλάδες, όπου παρουσία του παζάρευε DVD. Δεν ήξερε ο έμπειρος δικηγόρος τι περιείχε το DVD; Δεν υπάρχει περίπτωση να συνόδευε την Τσέκου αν δεν ήξερε. Εχει, λοιπόν, υποχρέωση να βγει και να μιλήσει δημόσια. Να πει ποιο ήταν ακριβώς το περιεχόμενο του DVD (αποκλείεται να μην το είχε δει), τι περιλάμβανε το παζάρι της Τσέκου με τους μιντιάρχες και σε ποιον έδωσε την κασέτα. Οσο δεν το κάνει, δικαιούμαστε να λέμε ό,τι θέλουμε. Οπως, για παράδειγμα, ότι βρίσκεται και ο ίδιος σε κάποιου είδους παζάρι με την κυβέρνηση.

* Εκπληκτικός, επίσης, είναι ο ισχυρισμός των δύο άλλων δικηγόρων, ότι ο Ζαχόπουλος ήθελε να κάνει αγωγές κατά εφημερίδων και ζήτησε από την Τσέκου να του βρει δικηγόρους! Κοτζάμ Ζαχόπουλος, πανίσχυρος παράγοντας του ΥΠΠΟ, αντλών εξουσία από τον ίδιο τον Καραμανλή, δεν είχε ένα δικηγόρο για να διεκπεραιώσει τις υποθέσεις του και έβαλε την Τσέκου να του βρει τον κουμπάρο της, του οποίου μάλιστα έχει αφαιρεθεί η δικηγορική άδεια; Πολιτικός παράγοντας και δεν είχε δικηγόρο! Κυβερνητικό στέλεχος και απευθύνθηκε για δικηγόρο στη γκόμενά του και όχι σε κάποιο στέλεχος του υπουργείου ή της κυβέρνησης!!

Παραπάει το δούλεμα της Ελλης Στάη

Από giorgis , Πέμπτη 13 Μαρτίου 2008 | 7:41 μ.μ.


Οποιος παρακολούθησε το χθεσινό δελτίο της τηλεόρασης του Σκάϊ λούστηκε το άγριο δούλεμα που έκανε η Ελλη Στάη στους τηλεθεατές της ειδικά όταν συνομιλούσε με τον Λάκη Λαζόπουλο.
Παρίστανε την έκπληκτη όταν ο Λαζόπουλος της έλεγε ότι υπάρχουν δημοσιογράφοι που εκτελούν διατεταγμένη υπηρεσία της κυβέρνησης αναφέροντας της χαρακτηριστικά τον τρόπο που αντιμετωπίζουν την απεργία της ΔΕΗ. Και σαν να μην έφτανε αυτό πέταξε και την κορώνα της: «Εγώ όσα χρόνια δημοσιογραφώ βρίσκομαι απέναντι σε κάθε κυβέρνηση, όποια και να είναι αυτή».

Ελλη, δεν μας τα λες καλά ή μάλλον κάνεις ότι δεν θυμάσαι. Τόσο γρήγορα ξέχασες τον γάμο σου με τον υπουργό Τουρισμού του ΠΑΣΟΚ Διονύση Λιβανό (υπάρχουν δημοσιεύματα που τον αναφέρουν μπλεγμένο στο σκάνδαλο του καζίνου του Φλοίσβου, γίνετε ιδιαίτερη μνεία γ’ αυτόν σε προκήρυξη της 17 Ν, αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία).
Δεν θυμάσαι τότε που έκανες διακοπές στην Ελούντα με τον άντρα σου, τον Α. Παπανδρέου, και ένα σωρό άλλα μεγαλοστελέχη του ΠΑΣΟΚ;
Κεντρική εκφωνήτρια σε τηλεοπτικό δελτίο ήσουν τότε και δεν έκανες τίποτε άλλο παρά να λιβανίζεις την κυβέρνηση.
Παραπάει το δούλεμα Ελλη. Δεν νομίζεις;

"Καραβάν Σαράι" Μια καταπληκτική ταινία. Κατεβάστε την


Μετά από αρκετά χρόνια ξαναείδα μια καταπληκτική ταινία. Το «Καραβάν Σαράι». Η ταινία βασίστηκε στο ομώνυμο μυθιστόρημα του Λάζαρου Παυλίδη και πρωταγωνιστούν Θύμιος Καρακατσάνης, Δήμητρα Χατούπη, Μίρκα Καλαντζοπούλου, Βασίλης Κολοβός, Λάζαρος Αντρέου. Η σκηνοθεσία είναι του Τάσου Ψαρρά.

Με δυο λόγια η ιστορία της ταινίας.

Περίοδος του εμφυλίου: Εξαθλιωμένοι αγρότες από τα χωριά της Μακεδονίας καταφθάνουν στη Θεσσαλονίκη με τα λιγοστά τους υπάρχοντα για να ξεφύγουν από τα δεινά του πολέμου.
Εκεί, συνωστίζονται κατά δεκάδες σ' ένα παλιό οικοδόμημα, το Καραβάν Σαράι.
Σ’ αυτό το πολυώροφο εξάμβλωμα διαδραματίζεται η ταινία. Εκεί που έχει στοιβάξει τους ανθρώπους ο «εθνικός» στρατός για να ξεχωρίσει δήθεν τους αμάχους, αλλά στην ουσία για να αποκόψει τον δημοκρατικό στρατό από τους τροφοδότες του.

Εκεί λοιπόν παρακολουθούμε τους αγώνες των στερημένων χωρικών για να επιβιώσουν στη μεγαλούπολη, και ταυτόχρονα να προσπαθούν να μη χάσουν την αξιοπρέπεια τους και την ελπίδα.

Κατεβάστε την

http://rapidshare.com/files/97835535/karavanoo.part01.rar
http://rapidshare.com/files/97841564/karavanoo.part02.rar
http://rapidshare.com/files/97847928/karavanoo.part03.rar
http://rapidshare.com/files/97856376/karavanoo.part04.rar
http://rapidshare.com/files/97864284/karavanoo.part05.rar
http://rapidshare.com/files/97871544/karavanoo.part06.rar
http://rapidshare.com/files/97877460/karavanoo.part07.rar
http://rapidshare.com/files/97881077/karavanoo.part08.rar
http://rapidshare.com/files/97884861/karavanoo.part09.rar
http://rapidshare.com/files/97888338/karavanoo.part10.rar
http://rapidshare.com/files/97891563/karavanoo.part11.rar
http://rapidshare.com/files/97894725/karavanoo.part12.rar
http://rapidshare.com/files/97900089/karavanoo.part13.rar
http://rapidshare.com/files/97931115/karavanoo.part14.rar
http://rapidshare.com/files/97933857/karavanoo.part15.rar
http://rapidshare.com/files/97936680/karavanoo.part16.rar
http://rapidshare.com/files/97939454/karavanoo.part17.rar

Η παπάρα της βδομάδας


Είναι καλύτερα κάποιος να ζει και να εργάζεται παρά να μη ζει Εφόσον ζούμε περισσότερα χρόνια, το να δουλέψεις κι έναν χρόνο, δύο περισσότερο δεν είναι δυνατόν να το θεωρούμε ως τεράστιο, ως φοβερό πρόβλημα. Ενας ο οποίος εργάζεται, έχει ζωντάνια, έχει ζωή.

Παναγιώτης Μελάς – βουλευτής Ν.Δ

Ενα βλέφαρο στις εφημερίδες


Η ελληνική κοινωνία έχει προ πολλού εισέλθει στην εποχή της ανασφάλειας. Σύμφωνα με τα πορίσματα έγκυρων ερευνών, περίπου το 1/3 των Ελλήνων ζει σήμερα με λιγότερα από 480 ευρώ μηνιαίως. Τα πραγματικά ποσοστά της ανεργίας και της υποαπασχόλησης εμφανίζονται σημαντικά υψηλότερα απ ό,τι στις επίσημες στατιστικές. Ο αριθμός των απόρων και των αστέγων αυξάνεται ραγδαία, όπως και οι αυτοκτονίες, ιδίως στην πιο παραγωγική ηλικιακή κλίμακα 25-45. Επιπλέον, ακόμη και για οικογένειες με εισόδημα υψηλότερο από τα όρια της φτώχειας, ένα πρόβλημα υγείας κάποιου μέλους τους θεωρείται πιθανό να οδηγήσει σε οικονομική καταστροφή.

Ξ.Κοντιάδης, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Πελοποννήσου

Τα αποθεματικά των Ταμείων των εργαζομένων χρησιμοποιήθηκαν διαχρονικά για την άσκηση πολλών πολιτικών. Δεν αναφερόμαστε μόνο στις «άσπρες τρύπες», ούτε στο γεγονός ότι οι εργαζόμενοι επί μακρόν χρηματοδοτούσαν διά των άτοκων καταθέσεων τις επενδύσεις των αφεντικών τους. Στο όνομα της κοινωνικής αλληλεγγύης όλες οι κυβερνήσεις έκαναν κοινωνική πολιτική με ξένα κόλλυβα.

Πασχου Μανδραβελη – Καθημερινή


Στο 4,4% εκτοξεύτηκε ο πληθωρισμός το Φεβρουάριο, ξεπερνώντας ακόμη και τις πιο απαισιόδοξες προβλέψεις, την ώρα που ο προϋπολογισμός δίνει σε εργαζομένους και συνταξιούχους του Δημοσίου αυξήσεις 3% και 4% αντίστοιχα. Oι σημαντικές αυξήσεις στο πετρέλαιο αλλά και σε χρηματιστηριακά προϊόντα, όπως το σιτάρι και η ζάχαρη, πυροδοτούν νέο κύμα ακρίβειας σε βασικά αγαθά διαβίωσης, δημιουργώντας έντονο προβληματισμό στα νοικοκυριά.

Αγγελιοφόρος

Οσο για εμάς, τον κλάδο μας, την ΕΣΗΕΑ, τους δημοσιογράφους, απ' ό,τι φαίνεται το γλυτώσαμε το Ταμειάκι μας κι ως εκ τούτου την κάνουμε με ελαφρά πηδηματάκια μακριά από τις κινητοποιήσεις των άλλων μπασκλάς εργαζόμενων! Μπράβο μας, άριστα και αιέν αριστεύειν. Ετσι θα πάμε μπροστά, και έχοντας αυτήν την υπόληψη στα μάτια των μεροκαματιάρηδων, θα συνεχίσουμε να γράφουμε για τα... δίκια τους! Εκ του ασφαλούς εμείς, σχεδόν εξαγορασμένοι διά της εξαιρέσεως του Ταμείου μας απ' την λαίλαπα που αφανίζει τα άλλα, αφήνοντας τους άλλους να βγάλουν το φίδι απ' την τρύπα, και ωσάν αυτό το Εκτρωμα-Ασφαλιστικό να μην αφορά τους πάντες, την κάνουμε συντεχνιακά-συντεχνιακά, ελπίζοντας ότι θα μας φάνε τελευταίους.

Στάθης – Ελευθεροτυπία


Δεν είναι δυνατό να παρακαλάμε γονυπετείς τους πλοιοκτήτες κάθε χρόνο για να βάλουν ένα δρομολόγιο. Τελικά, ας μας πουν να φύγουμε από τα νησιά μας. Δεν υπάρχει κανένας ανταγωνισμός. Οι εταιρείες έχουν μοιράσει τις γραμμές, κάνουν ό,τι θέλουν και τα κέρδη τους αυξάνουν χρόνο με τον χρόνο.

Γιώργος Πουσσαίος – Δήμαρχος Ιητών

Ο,τι δεν αλλάζει πεθαίνει και το ΠΑΣΟΚ δεν άλλαξε την ώρα που έπρεπε κι έχασε πολλές ευκαιρίες που του έδωσε ο κόσμος να αλλάξει. Είμαστε μέρος αυτή τη στιγμή της κρίσης και δεν είμαστε η λύση του προβλήματος, είμαστε μέρος ενός πολιτικού συστήματος που φθίνει. Που φθίνει και οδηγείται στον θάνατο. Θα είμαστε ένα θλιβερό κατάλοιπο αυτής της υπόθεσης.

Μιχάλης Χρυσοχοϊδης

Εκεί που μας χρωστούσαν....


Μόνιμο στασίδι στα τηλεοπτικά παράθυρα έχει καβατζώσει αυτό τον καιρό ο πρόεδρος του ΕΒΕΑ Κ. Μίχαλος. Τι χολή ρίχνει ενάντια σε κάθε κλάδο εργαζομένων που απεργεί δεν λέγετε. Συναγωνίζεται επάξια τους δημοσιοκάφρους και τα άλλα κυβερνητικά παπαγαλάκια. Ο οχετός του απ’ τους εργαζόμενους στα λιμάνια, πέρασε στους εργάτες της ΔΕΗ.
Τώρα πήγε και ένα βήμα παραπάνω. Δεν φρέναρε ο καπιταλιστής στην λεκτική του χυδαιότητα ενάντια στους απεργούς αλλά πέρνωντας πάσα απ’ τον εισαγγελέα Σανιδά κατέθεσε αγωγή κατά της ΓΕΝΟΠ για αποζημίωση από τις διακοπές ρεύματος που υπήρξαν. Κι αυτός στο μέτωπο για την τρομοκράτηση των απεργών.

Ο συγκεκριμένος τύπος δεν είναι χθεσινός. Πριν καιρό είχε συναντηθεί με τον Καραμανλή για να απαιτήσει οι διαδηλωτές να κινούνται στην μια λωρίδα του δρόμου για να μην εμποδίζουν την «επιχειρηματική δραστηριότητα».
Μετά στέλνει μήνυμα στην κυβέρνηση για το ποια πρέπει να χειριστεί το ασφαλιστικό γράφοντας σε ένα περιοδικό που εκφράζει τα συμφέροντα των πλουτοκρατών: « Οι πόροι που απαιτούνται τα επόμενα χρόνια για τη χρηματοδότηση του συστήματος είναι τεράστιοι και, αν επιχειρηθεί να βρεθούν από τον κρατικό προϋπολογισμό, όπως αφελώς εισηγούνται ορισμένοι. η χώρα μας θα υποχρεωθεί να αυξήσει σημαντικά τη φορολογία τόσο εις βάρος των επιχειρήσεων όσο και εις βάρος των πολιτών. Το τίμημα αυτής της επιλογής θα είναι η μαζική φυγή των επιχειρήσεων από τη χώρα μας και η εκτίναξη της ανεργίας».

Με απλά λόγια λέει δηλαδή ότι ο κρατικός προϋπολογισμός είναι μόνο για να δίνει –μέσω των κρατικών τραπεζών- δανικά κι αγύριστα στους καπιταλιστές και μόνο ψίχουλα για κοινωνική πολιτική επιτρέπονται. Και φυσικά αν δεν τους κάνει τα χατίρια η κυβέρνηση παίρνουν τις επιχειρήσεις τους και φεύγουν σε χώρες όπου η εργατική δύναμη πουλιέται πιο φτηνά. Αλλωστε το κεφάλαιο δεν έχει πατρίδα. Μόνο οι εργάτες μπορεί να είναι «λαθραίοι».

Στα τηλεοπτικά παράθυρα με τον Χατζηνικολάου και την Στάι τα έλεγε πιο στρογγυλευμένα. Για τις «αντοχές της εθνικής οικονομίας» για το ότι πρέπει «όλοι να συνειδητοποιήσουμε την κρισιμότητα της κατάστασης» και άλλες τέτοιες παπαριές. Την «κρισιμότητα της κατάστασης» και τις αντοχές της «εθνικής οικονομίας» τις ανακαλύπτει ο καπιταλιστής μόνο όταν απευθύνετε στον μεροκαματιάρη που τον ακούει απ’ το χαζοκούτι.
Γιατί η γλώσσα και οι προτροπές του όταν μιλάει στους ομόσταυλους του λένε άλλα. Παράδειγμα όταν μιλούσε σε ελληνοαμερικανούς καπιταλιστές στην Ουάσιγκτον τους σφύριξε εντελώς διαφορετικό σκοπό. «Η ελληνική κυβέρνηση έχει προωθήσει δέσμη μέτρων που έχουν καταστήσει τη χώρα μας τόπο ευκαιριών για επενδύσεις» του είπε χαρακτηριστικά.

Αλλά και σε πρόσφατη ομιλία του στο Ελληνο-Γαλικό Εμπορικό και Βιομηχανικό Επιμελητήριο τον ίδιο χαβά συνέχισε: «Σε ό,τι αφορά στο επιχειρηματικό περιβάλλον που διαμορφώνεται στη χώρα μας, με τη νέα προγραμματική περίοδο εισάγονται και νέα χρηματοδοτικά εργαλεία για τις επιχειρήσεις, όπως τα κεφάλαια επιχειρηματικών συμμετοχών, οι επιχειρηματικοί άγγελοι, η παροχή εγγυήσεων και η μικροπίστωση. Πρόκειται για μια ιδιαίτερα θετική εξέλιξη, αφού με τον τρόπο αυτό περιορίζεται ο επιχειρηματικός κίνδυνος και ενισχύεται η ανάληψη νέων πρωτοβουλιών». Το ότι τα κέρδη των καπιταλιστών αυγατίζουν καθημερινά δεν χρειάζεται να μας το πει κανένας Μίχαλος. Το ξέρουμε. Όπως γνωρίζουμε ότι η εργατική τάξη καθημερινά περνάει το λούκι της ακρίβειας και της ανασφάλειας.

Επικαλούμενο οικονομικά στοιχεία του «European Economy» το περιοδικό Γαλέρα γράφει: «Όποιος θέλει να µάθει για ποιον «δούλεψαν» οι νεοφιλελεύθερες πολιτικές, ο νεοφιλελευθερισµός, την τελευταία εικοσιπενταετία, η απάντηση είναι απλή: µείωσαν το µερίδιο των µισθωτών στον παραγόµενο πλούτο κατά 32 δισ. ευρώ. Και φυσικά, αυτά τα 32 δισ. ευρώ που χάθηκαν για τους µισθωτούς πήγαν στα κέρδη».

Το βασικό πάντως δεν είναι να αναφέρουμε μια υπάρχουσα κατάσταση. Το κύριο είναι τι κάνουμε για να την αλλάξουμε. Και με τις μορφές πάλης που έχει επιλέξει η συνδικαλιστική γραφειοκρατία, που δυστυχώς αυτή την στιγμή έχει το πάνω χέρι στο εργατικό κίνημα, το βλέπω πολύ χλωμό να γίνει κάτι τέτοιο.

Τέρμα πια οι αυταπάτες...

Από giorgis , Τρίτη 11 Μαρτίου 2008 | 5:20 μ.μ.


«Θα δώσουμε την μάχη στους δρόμους και στην βουλή για να μην περάσει το αντιασφαλιστικό νομοσχέδιο», λένε όπου βρεθούν και σταθούν στελέχη της αντιπολίτευσης.

Αυτό που δεν μας λένε όμως με ποιες μορφές πάλης θα το κάνουν αυτό.

Πολύ δύσκολα μια κινητοποίηση μέσα στα πλαίσια της αστικής νομιμότητας μπορεί να φέρει αποτελέσματα. Περισσότερο σαν αμορτισέρ λειτουργεί για να εκτονώνετε η αγανάκτηση των εργαζομένων.

Γιατί τώρα δεν προτρέπει κανείς τους εργαζόμενους της ΔΕΗ να κινητοποιηθούν ώστε να βυθιστεί η χώρα στο σκοτάδι αναγκάζοντας την κυβέρνηση να υποχωρήσει στην αντιλαϊκή λαίλαπα που προγραμματίζει;
Δεν καταλαβαίνουν ότι μια ήττα των απεργών της ΔΕΗ θα είναι ήττα για όλο το συνδικαλιστικό κίνημα; Δεν προβληματίζετε κανένας –ειδικά απ’ αυτούς που θέλουν να αυτοαποκαλούνται κομμουνιστές και σοσιαλιστές- από τα αποτελέσματα που είχε η περασμένη απεργία των εκπαιδευτικών;
Οσο για «την μάχη που θα δώσουν στην βουλή», εδώ πια τι να πει κανείς.

Τι είναι η βουλή; Ένα απέραντο εκτροφείο σκανδάλων είναι. Μια τεράστια βιομηχανία ρυθμίσεων που ευνοούν τα καπιταλιστικά συμφέροντα. Πότε τα καπιταλιστικά συμφέροντα ως συνόλου και πότε τα συμφέροντα συγκεκριμένων ομάδων καπιταλιστών.

Αλλωστε, καθεμιά από τις μεγάλες καπιταλιστικές φαμίλιες έχει το δικό της «λόμπι» μέσα στη Βουλή. Με βουλευτές τουλάχιστον από τα δυο μεγάλα κόμματα (ενίοτε και από τα μικρότερα). Τους ταΐζουν καλά, φροντίζουν να τους χρηματοδοτούν τον προεκλογικό τους αγώνα, για να τους έχουν διαθέσιμους όταν τους χρειάζονται.

Ασπόνδυλα είναι, γυμνοσάλιακες είναι, σκουλήκια είναι, έμαθαν όμως να είναι καλοί παίκτες. Πρεζόνια της εξουσίας που ξέρουν να χειρίζονται τον εαυτό τους και τους γύρω τους.

Μακάρι κάθε εργαζόμενος, κάθε νέος να είχε τη δυνατότητα να πάει κάποιες φορές στη Βουλή. Να αράξει σε μια γωνιά και να κόβει κίνηση στο εντευκτήριο.

Εκεί θα δει όλους αυτούς τους ατσαλάκωτους κυρίους και κυρίες, με το πολλά βαρύ ύφος, να στέκονται σαν λακέδες δίπλα στα μεγαλοστελέχη των κομμάτων και να τα γλείφουν ασύστολα.

Μακάρι όλοι μας να είχαμε τη δυνατότητα να βρεθούμε σε μια δεξίωση στο κότερο του Κόκκαλη, των Αγγελοπουλαίων ή κάποιου άλλου από τους Κροίσους του ελληνικού κεφαλαίου, για να βλέπαμε πως το πολιτικό προσωπικό μετατρέπεται σε υπηρετικό προσωπικό.

Δεν χωράν αυταπάτες. Μόνο με δυναμικό αγώνα στο πεζοδρόμιο, στους χώρους δουλειάς, μπορεί να ελπίζει σε νικηφόρους αγώνες η εργατική τάξη.

(Το σκίτσο είναι του Στάθη στην Ελευθεροτυπία)

ΑΛΗΤΕΣ ΡΟΥΦΙΑΝΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ


Όταν ξεκίνησε η συζήτηση για το ασφαλιστικό απ’ τους πρώτους που αντέδρασαν στις φήμες ότι πρόκειται να θιγεί και το δικό τους ασφαλιστικό ταμείο ήταν οι δημοσιογράφοι.

Ο πρόεδρος τους, Σόμπολος, μάλιστα, πήγε απρόσκλητος στη Βουλή και φυσικά ο πρόεδρος της κοινής συνεδρίασης των επιτροπών Οικονομικών και Κοινωνικών Υποθέσεων του έδωσε το λόγο για τρία λεπτά. Πως τα εκμεταλλεύτηκε αυτός; Βγάζοντας ένα γλοιώδες λογύδριο, κεντρική ιδέα του οποίου ήταν ν’ αφήσει η κυβέρνηση άθικτο το Ταμείο των δημοσιογράφων και να κάνει ό,τι θέλει με τα υπόλοιπα: «Εμείς προσπαθήσαμε να πούμε και στον κ. Μαγγίνα, αλλά και στην κοινή γνώμη, ότι αυτά τα Ταμεία, τα υγιή και τα νοικοκυρεμένα Ταμεία, καλό θα είναι να τ’ αφήσουν ως έχουν και να κοιτάξει η κυβέρνηση να φτιάξει άλλα Ταμεία, που είναι προβληματικά, που είναι θνησιγενή, που δεν έχουν προοπτική».

Στην ίδια συχνότητα κινήθηκε και η μεγαλοδημοσιογραφία των καναλιών: ξεπατώστε τα ΒΑΕ, κάντε ό,τι θέλετε με το ΙΚΑ, όμως μη πειράζετε τα δικά μας Ταμεία. Κοντολογίς, έκαναν ένα παζάρι με την κυβέρνηση: θέλεις στήριξη στην αντιασφαλιστική σου επίθεση; Μη μας πειράζεις. Αλλιώς, θα ξεσηκώνουμε τον κόσμο. Το αποτέλεσμα τον εκβιασμό τους το αυτονόητο.

Οι Δημοσιογράφοι κέρδισαν την εξαίρεση από την «ενοποίηση» με… αντάλλαγμα: Την προστασία της κυβέρνησης Καραμανλή και το προβοκάρισμα των απεργών; Όπως διαβάσαμε στο «Παρόν» της Κυριακής η κυβέρνηση έκανε ειδικό ταμείο για τα Μέσα Μαζικής Ενημέρωσης στο οποίο όμως ΔΕΝ μετέχουν όμως ούτε μοντέρ, ηχολήπτες, σκηνοθέτες, ηθοποιοί, σεναριογράφοι, ούτε κανείς άλλος εργαζόμενος σε κανάλια, ή ραδιόφωνο, ή portal ΑΛΛΑ ΜΟΝΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ. Αλλωστε κυβερνητικά παπαγαλάκια μπορεί να γίνουν μόνο δημοσιογράφοι. Αυτούς έχει ανάγκη ο κυβερνητικός προπαγανδιστικός μηχανισμός. Κι όχι μόνο αυτό. Αύξησε κατά 300 ευρώ τις κατώτατες συντάξεις τους ενώ παράλληλα δεν θίγεται η καλύτερη διετία για την σύνταξη τους (ενώ για όλους τους άλλους είναι η τελευταία 5ετία).

Ετσι γ ακόμα μια φορά επιβεβαιώνετε το διαχρονικό σύνθημα ΑΛΗΤΕΣ ΡΟΥΦΙΑΝΟΙ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟΙ

Μικρές ιστορίες

Από giorgis , Δευτέρα 10 Μαρτίου 2008 | 7:33 μ.μ.


Ηταν κάποτε ένα πρεζάκι...Στέλιο θαρρώ τον έλεγαν...πέθανε.

Είναι ένα τσιγγανάκι...Νίκο το λεν...αργοπεθαίνει κάθε μέρα...

Είναι μια κοπελιά...Κατερίνα την φωνάζουν...επιβιώνει στον κόσμο της με τα "χάπια της ευτυχίας".

Τρία ονόματα, τρεις άνθρωποι, τρία δράματα, που έμειναν δυο...

Ο Στέλιος πρέπει να ήταν στο λούκι της "παραμύθας" χρόνια. Βλέμμα απλανές, ρακένδυτος, ζητιάνευε στα φανάρια για την δόση της πρέζας του. Θα 'ταν γύρω στα 25.

Ο Νικολάκης - ο πιτσιρικάς μου όπως τον λέω πάντα- πούλαγε χαρτομάντιλα στο ίδιο στέκι που σύχναζε και ο Στέλιος. Ένα μικροκαμωμένο παιδάκι είναι και όσο και να ψάξεις στα μάτια δεν θα βρεις αθωότητα μα μόνο παράπονο ίσως και μίσος. Και είναι μόλις δώδεκα χρονών. Δεν ξέρω γιατί αλλά αυτό το παιδάκι μου δίνει την εντύπωση ότι μισεί τους πάντες και τα πάντα. Την κοινωνία τους γονείς του, ακόμα και τον εαυτό του. Σχολείο δεν πάει, μορφώνετε στο πανεπιστήμιο του πεζοδρομίου.

Με τούτους τους δυο είχαμε γίνει σχεδόν φιλαράκια αν και δεν έλαχε ποτέ να μοιραστούμε ένα μπουκάλι κρασί με τον Στέλιο, ούτε ποτέ βρήκαμε καιρό να μου χαρίσει τα όνειρα του ο πιτσιρικάς. Αλλωστε η επαφή μας κρατούσε όσο ένα κόκκινο φανάρι.

Κάποια στιγμή με τα παιδιά αυτά χαθήκαμε εντελώς. Δεν σύχναζαν στο ίδιο φανάρι, αλλά ούτε εμένα η απουσία τους μου έγινε αισθητή.

Σιγά τώρα...ένα πρεζόνι ήταν που ζητιάνευε για την δόση του, ένα τσιγγανάκι είναι όπως τόσα στα φανάρια. Και εγώ έχω τόσα άλλα να με απασχολούν.

Εντελώς τυχαία συνάντησα εχτές τον πιτσιρικά στα Λιόσια. Ούτε που τον γνώρισα. Μου φάνηκε ότι οι μερικοί μήνες που είχα να τον δω του πρόσθεσαν χρόνια. Τώρα κρατούσε τσιγάρο και τα λόγια του δεν έβγαζαν ικεσία όπως τότε που πουλούσε χαρτομάντιλα. Μάλλον οργισμένος μιλούσε. Μου είπε για τον Στέλιο, το πρεζάκι που πέθανε στην αγκαλιά του, έτσι ξαφνικά καθώς του ζητούσε ένα πεντακοσάρικο για να συμπληρώσει τα λεφτά για την δόση του. Ηταν ο μόνος που τον έκλαψε, ήταν ο μόνος που στερήθηκε την παρέα του. Ηταν ο μοναδικός και αληθινός φίλος του. Η νεκροφόρα του δήμου δεν έπαιρνε από δίπλα του ένα πτώμα, αλλά τον άνθρωπο με τον οποίο μοιραζόταν τα πάντα του. Τον μοναδικό άνθρωπο που αγαπούσε στην ζωή του.

Τώρα πια ο πιτσιρικάς έχει φύγει απ' το σπίτι του και απ' τα φανάρια. Κοπροσκυλιάζει στα χαμένα μέχρι να τον πάρει κοντά του στην Αγία Βαρβάρα ο ομόφυλος του Βασίλης, όπως μου είπε για να κάνουν συνεταιρικά "μπίζνες". Και είναι μόλις 12 χρονών παιδάκι....

Πήρα στην σκέψη μου τον πιτσιρικά και ψυχοπλακωμένος γύρισα σπίτι. Εφτιαξα καφέ και άνοιξα τον υπολογιστή να περιπλανηθώ στο διαδίκτυο μήπως απροσανατολίσω την σκέψη μου απ' τις ενοχές που ένιωθα σκεπτόμενος την ιστορία του πιτσιρικά και του Στέλιου. Ναι, νιώθω ενοχές γιατί ίσως δεν κάνω όσα πρέπει για να γκρεμίσω αυτό το σύστημα που είναι η μήτρα που γεννάει τέτοια δράματα.

Στο ηλεκτρονικό ταχυδρομείο μου με περίμενε ένα μήνυμα από μια κοπελιά. Την Κατερίνα. Δεν έχει τύχει ποτέ να την συναντήσω αν και αρκετές φορές έχουμε κάνει συζητήσεις μέσα από το ιντερνέτ. Είναι κι αυτή ένα από τα εκατό τόσες χιλιάδες νέα παιδιά που ψάχνουν ερωτική γνωριμία μέσα από μια ιστοσελίδα του διαδικτύου και είχε ενοχληθεί από ένα καυστικό σχόλιο που της είχα πει για τους διαδυκτιακούς έρωτες. Στο τέλος του μηνύματος της μου έδινε το τηλέφωνο της και μου πρότεινε να την πάρω για μια ποιο άμεση κουβέντα.

Το έκανα φυσικά. Για να διαπιστώσω ακόμα κάτι πιο τραγικό. Ότι όσοι δοκίμασαν να αντικαταστήσουν την έλλειψη ανθρώπινης επικοινωνίας που είχαν με "χάπια της ευτυχίας" -έτσι λένε στην γλώσσα τους τα αντικαταθλιπτικά συσκευάσματα, Tavor , Tranxene , Xanax κ.λ.π.- βρέθηκαν πιο μόνοι από ότι ήταν πριν. Οσοι, όπως η Κατερίνα, προσπάθησαν να πολεμήσουν την κατάθλιψη και μελαγχολία τους μ' αυτό τον τρόπο βρέθηκαν εξαρτημένοι απ' αυτά τα παρασκευάσματα και είδαν τα αδιέξοδα τους να μεγαλώνουν.

Γαμώτο, ο Στέλιος, ο Νικολάκης, η Κατερίνα και τόσοι άλλοι είναι θύματα. Και τους θύτες τους ξέρουμε. Πότε θα τους τιμωρήσουμε;

Αίμα στην άσφαλτο


Μετά την επιστροφή απ’ το εορταστικό τριήμερο της Αποκριάς θα έχουμε πάλι τον συνηθισμένο φόρο αίματος στην άσφαλτο. Επίκαιρη μια ρήση του ανεπανάληπτου Τζίμη Πανούση:
«Ποιος είναι απεχθέστερος για το κοινωνικό σύνολο; Ένας τρομοκράτης που βάζει δυο-τρεις βόμβες το χρόνο και μπορεί να πεθαίνει και κανένας εφοπλιστής ή ο καραμανλοειδής πολιτικός που επειδή δεν του έβγαναν οι μίζες έκανε τη στροφή στην Κακιά Σκάλα λίγο πιο απότομη και πεθαίνουν κάθε εβδομάδα 20 με 30 οικογενειάρχες; Όποιος απαντήσει σωστά θα κερδίσει χρυσούν ωρολογιακό μηχανισμό».

Μια εικόνα χίλιες λέξεις

"Μακεδονομάχοι"


Τι έγιναν όλοι αυτοί οι «μακεδονομάχοι»; Που έχει εξαφανιστεί ο Σαμαράς, ο Κιλτίδης, ο Ιωαννίδης και όλοι αυτοί που δεν έπαιρναν μύγα στο σπαθί τους σχετικά με την ονομασία της γειτονικής χώρας; Απλώς εξαφανιζόλ. Και είναι λογικό. Ο πατριωτισμός όλων αυτών είναι ανύπαρκτος και ο εθνικισμός τους το εργαλείο που το χρησιμοποιούν ανάλογα τις συγκυριακές τους στοχεύσεις.

Τώρα μας έμεινε μόνο ο Καρατζαφέρης που η πατριδοκαπηλία είναι το οξυγόνο για το κόμμα του και αυτοί που οργάνωσαν την εθνικοφασιστική σύναξη στο Παλέ ντε Σπόρ. Ο Ανθιμος, ο Παπαθεμελής και ο Ζουράρις δηλαδή.

Και καλά για τους δυο πρώτους αλλά ο Ζουράρις δεν ήταν που υπήρξε υποψήφιος βουλευτής του ΚΚΕ, αυτός δεν ήταν που στις τελευταίες βουλευτικές εκλογές έκανε δημόσια δήλωση που στήριζε το ΚΚΕ και έτυχε ιδιαίτερης προβολής από τον Ριζοσπάστη; Δεν θα έπρεπε οι πρώην σύντροφοι του να έκαναν μια δημόσια τοποθέτηση για την στάση που κρατάει τώρα ο πρώην υποψήφιος βουλευτής τους;

Για την απεργία της ΔΕΗ


Σπάνια απεργιακός αγώνας αντιμετώπισε τόση προβοκάτσια και παραπληροφόρηση όπως αυτός των απεργών της ΓΕΝΟΠ-ΔΕΗ. Ασχετα τι κριτική μπορεί να κάνεις κάποιος για το πώς μεθοδεύει και κλιμακώνει αυτόν τον αγώνα η συνδικαλιστική ηγεσία των απεργών τα πυρά που δέχεται η απεργιακή τους κινητοποίηση είναι άνευ προηγουμένου. Και καλά ο πρόεδρος της ΔΕΗ με τα 400.000 ευρώ που τσεπώνει κάθε χρόνο είναι επόμενο να έχει αυτές τις αντιδράσεις. Το ίδιο και κάποια δημοσιογραφικά παπαγαλάκια.

Το τραγικό είναι ότι διαπιστώνουμε για μια ακόμα φορά ότι η ταξική αλληλεγγύη είναι ανύπαρκτη. Ο λεγόμενος «κοινωνικός αυτοματισμός» τα ισοπεδώνει όλα. Βλέπουμε στα τηλεοπτικά παράθυρα ανθρώπους του μεροκάματου να αντιμετωπίζουν τους απεργούς σαν αντιπάλους τους γιατί όντως η απεργία έχει και γ αυτούς κάποιο κόστος. Βλέπουν όμως το δέντρο και χάνουν το δάσος.
Και στην τελική μιλάμε για εργάτες που –σύμφωνα με τα στατιστικά στοιχεία της ΕΤΕ-ΔΕΗ- κάθε χρόνο σκοτώνονται 10-14 εναερίτες από ηλεκτροπληξία και άλλοι 5-10 βρίσκονται καθηλωμένοι σε αναπηρικά καρότσια γιατί πέφτουν από μεγάλο ύψος; Κι αυτή την στιγμή το μόνο που κάνουν είναι να υπερασπίζονται τα ασφαλιστικά τους δικαιώματα.

Και το βασικό είναι ότι τώρα η εργατική τάξη πρέπει να εμφανιστεί ΩΣ ΤΑΞΗ και όχι διαχωρισμένη κατά επάγγελματα, κλάδους φύλο και ηλικία. ΩΣ ΤΑΞΗ πρέπει να αναμετρηθεί με την τάξη των κεφαλαιοκρατών και την κυβέρνηση της. Αυτή την στιγμή πρέπει να πρυτανεύσουν οι αρχές της εργατικής αλληλεγγύης και της συλλογικότητας.

Για το βιβλίο ιστορίας της Στ’ Δημοτικού


Με αφορμή την κυκλοφορία του στα βιβλιοπωλεία ξαναήρθε στην επικαιρότητα το βιβλίο ιστορίας της Στ’ Δημοτικού. Ξανακούστηκαν οι ανούσιες αντιπαραθέσεις. Στην πραγματικότητα όμως είναι μια διαμάχη χωρίς καμιά ουσία αφού κι αυτό το βιβλίο δεν ξεφεύγει από τα ιδεολογικά και πολιτικά στερεότυπα που ακολουθούν τη διδασκαλία της Ιστορίας, έτσι όπως την έχουν γράψει οι νικητές. Κι αυτό το βιβλίο εξακολουθεί να έχει ιδεολογικά στοιχεία με τα οποία επιδιώκεται η ένταξη των εκπαιδευόμενων στο κυρίαρχο σύστημα αξιών και εννοιών , υπηρετώντας την εδραίωση και αναπαραγωγή της εθνικής συνείδησης ως μέρους μιας συνολικότερης συμβολής της εκπαίδευσης στην αναπαραγωγή της κυρίαρχης κοινωνικής δομής. Χαρακτηριστικά, μπορούμε να αναφέρουμε ότι στις σελίδες κι αυτού του βιβλίου οι επαναστάσεις δεν εμφανίζονται ως αποτέλεσμα κοινωνικών διεργασιών, δεν έχει τη θέση του ο ρόλος του λαού σε αυτές, αλλά εμφανίζονται μάλλον ως διπλωματικά γεγονότα.

Πριν προχωρήσουμε να σχολιάσουμε πιο αναλυτικά το συγκεκριμένο μαθητικό βιβλίο ας δούμε τι διδάσκονται τώρα στο μάθημα ιστορίας Έλληνες και Τούρκοι μαθητές.
H κατάληψη της Κωνσταντινούπολης το 1453 απ’ τα τούρκικα στρατεύματα στα ελληνικά σχολικά βιβλία αναφέρεται σαν γεγονός που σήμανε τη «σκλαβιά» του έθνους. «H σκλαβιά άρχισε να σκεπάζει τον ελληνισμό» αναφέρεται χαρακτηριστικά. Αντίθετα, στα τουρκικά βιβλία χαρακτηρίζεται μια σημαντική «κατάκτηση» της Βαλκανικής, η οποία «ήταν επιθυμητή από τους λαούς της σε κοινωνικό επίπεδο, με την προσδοκία μιας δικαιότερης διοίκησης».

Για την επανάσταση των Ελλήνων ενάντια στους Τούρκους το 1821 οι Έλληνες μαθητές διδάσκονται ότι η Ελληνική Επανάσταση και ο εθνικοαπελευθερωτικός αγώνας των Ελλήνων της εποχής «οδήγησε στη δημιουργία του ανεξάρτητου ελληνικού κράτους και έτσι τέθηκε τέλος σε μια εποχή σκλαβιάς και καταπίεσης». Σε εντελώς άλλο μήκος κύματος οι Τούρκοι μαθητές διδάσκονται ότι πρόκειται για μια από τις «εξεγέρσεις» στον χώρο των Βαλκανίων και αντιμετωπίζεται ως «εκδήλωση αγνωμοσύνης προς τους Οθωμανούς οι οποίοι κυβερνούσαν με δικαιοσύνη και ανοχή».

Παρόμοιες είναι και οι αναφορές για την Μικρασιατική καταστροφή το 1922 αφού για τα ελληνικά βιβλία ιστορίας «ελληνικά στρατιωτικά τμήματα αποβιβάστηκαν στην Ιωνία για την τήρηση της τάξης και την προστασία των χριστιανικών πληθυσμών». H Μικρασιατική Καταστροφή που ακολούθησε οδήγησε στον «ξεριζωμό» χιλιάδων Ελλήνων από τα παράλια της Μικράς Ασίας.

Για τα τουρκικά βιβλία ιστορίας πρόκειται για «επιθέσεις των ελληνικών στρατευμάτων κατά των αμάχων» και ο «απελευθερωτικός αγώνας του Κεμάλ Ατατούρκ» οδήγησε στη δημιουργία της τουρκικής δημοκρατίας. «Στις 9.9.1922 στη Σμύρνη οι Έλληνες ρίχτηκαν στη θάλασσα». Απ’ τα παραπάνω είναι ολοφάνερο ότι οι αστικές τάξεις των δυο χωρών υποδαυλίζουν το μίσος ανάμεσα στους δυο λαούς …

Ας έρθουμε τώρα στο συγκεκριμένο βιβλίο ιστορίας της Στ’ Δημοτικού που κυκλοφόρησε τώρα. Οι επικριτές του, εμφανίζονται λάβροι κατά του βιβλίου γιατί δεν είναι αρκετά «πατριωτικό», με «Ελληνοχριστιανικά ιδανικά» και οι υποστηρικτές του βιβλίου παίρνοντας αφορμή από αυτές τις κραυγές, μιλούν για ένα βιβλίο που προάγει τη φιλία ανάμεσα στους λαούς και αντιπαλεύει τον εθνικισμό. Και οι δυο πλευρές όμως αποφεύγουν να αναφερθούν στην καθαρά αντιεπιστημονική θεώρηση της Ιστορίας μέσα από αυτό, στην καθαρά εχθρική αντιμετώπιση των λαϊκών διεκδικήσεων.

Ενα και μόνο απόσπασμα απ’ αυτό το βιβλίο, αρκεί για να επιβεβαιώσει αυτή την τοποθέτηση. Διαβάζουμε στην σελίδα 106 του βιβλίου στο κείμενο που αναφέρεται στην εγκαθίδρυση φασιστικών καθεστώτων στην Ευρώπη την εποχή του Μεσοπολέμου: «(...) Μεγάλος αριθμός εργατών και υπαλλήλων μένει άνεργος και οι περισσότεροι πολίτες αντιδρούν με πορείες, διαδηλώσεις και απεργίες. Πολλά δημοκρατικά πολιτεύματα, κάτω απ' αυτήν την πίεση, σταδιακά καταρρέουν. Τα διαδέχονται δικτατορίες»!
Τους επικριτές όμως του βιβλίου δεν τους ενδιαφέρουν τέτοιες ανιστόρητες και αντιεπιστημονικές διαπιστώσεις. Γ’ αυτούς το βασικό είναι ότι το βιβλίο δεν δίνει τις εθνοχριστιανικές διαστάσεις που θα ήθελαν δεν έχει την θεοκρατική-αντιεπιστημονική αντίληψη για την ιστορία που χαρακτηρίζει αυτούς. Αρκούνται σε υπερπατριωτικές και θρησκόληπτες κραυγές.

Ας δούμε τα σημεία του βιβλίου όπου επικεντρώνουν την κριτική τους. «Χιλιάδες Έλληνες συνωστίζονται στο λιμάνι της Σμύρνης για να φύγουν για την Ελλάδα» αναφέρεται στη σελίδα 100 του βιβλίου, στο κεφάλαιο που τιτλοφορείται «Μικρασία: εκστρατεία και καταστροφή», και εξιστορεί την αντεπίθεση των τουρκικών δυνάμεων και την υποχώρηση των ελληνικών στρατευμάτων τον Αύγουστο του 1922. Γ’ αυτούς υποβαθμίζονται οι βαρβαρότητες που διέπραξαν οι Τούρκοι σε βάρος των Ελλήνων την συγκεκριμένη χρονική στιγμή. Και έτσι είναι.

Αν όμως θέλουμε να μιλήσουμε για πραγματικά βιβλία ιστορίας κι όχι για βιβλία προπαγάνδας, η καταγραφή των βιαιοτήτων δεν μπορεί να είναι μονόπλευρη. Δίπλα στις σφαγές των Ελλήνων από τους κεμαλικούς πρέπει ν' αναφέρονται οι λεηλασίες και οι βιασμοί που συνόδευσαν την απόβαση του ελληνικού στρατού στη Σμύρνη, στην συστηματική καταστροφή των τουρκικών χωριών και στα εγκλήματα πολέμου που διέπραξε στο πέρασμα του ο ελληνικός στρατός.

Δεν σταματούν όμως εδώ οι επικριτές του βιβλίου. Το ότι δεν υπάρχει αναφορά στο βιβλίο στην ύπαρξη «κρυφών σχολείων» στα χρόνια της τούρκικης κατοχής είναι ένα άλλο σημείο που τους βρίσκει κάθετα αντίθετους. Μάλιστα γι’ αυτό το θέμα ο αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος «βλέπει» πολιτικές σκοπιμότητες και δηλώνει πως θυσιάζεται η αλήθεια στον βωμό της ελληνοτουρκικής φιλίας.

Φυσικά όλα αυτά είναι αστειότητες αφού λίγη σημασία έχει για τους ταγούς της εθνικοφροσύνης μας πλήθος ιστορικών μελετών που αποδεικνύουν ότι «κρυφά σχολεία» δεν υπήρξαν ποτέ την περίοδο της τουρκοκρατίας. «Το “κρυφό σχολειό“ αποτελεί έναν από τους πιο γοητευτικούς και συνάμα και από τους πιο ανθεκτικούς και πιο διαδεδομένους μύθους της εθνικής μας ιστορίας».αναφέρει χαρακτηριστικά ο ιστορικός Παναγιώτης Στάθης, στο βιβλίο του «Το κρυφό σχολειό: διαδρομές του μύθου, διαδρομές της ιστορίας».

Στην ίδια κατεύθυνση οι επικριτές του βιβλίου ισχυρίζονται ότι υποτιμάται ο ρόλος της εκκλησίας στην επανάσταση του 1821 και η βοήθεια που πρόσφερε, όταν στις σελίδες του βιβλίου βρίσκονται εκτιμήσεις όπως: «Λόγιοι και μορφωμένοι Έλληνες υποστηρίζουν και μεταφέρουν το νέο πνεύμα του Διαφωτισμού. Κεντρική μορφή ανάμεσά τους ο Αδαμάντιος Κοραής με το σημαντικό έργο του. Οι διαφωτιστικές ιδέες, όμως, συναντούν και αντιδράσεις. Αντιδρούν κυρίως μέλη κοινωνικών ομάδων που κατέχουν υψηλά αξιώματα και επιθυμούν να διατηρήσουν τη δύναμη και την εξουσία τους».

Θα είχε όμως ιδιαίτερο ενδιαφέρον να μας έλεγαν οι ίδιοι που ισχυρίζονται αυτά πως θα αντιδρούσαν αν στο ίδιο βιβλίο υπήρχε αναφορά στον ρόλο που κράτησε ο ανώτατος εκκλησιαστικός κύκλος στην επανάσταση του 1821. Εδώ ακόμα και αστοί διανοούμενοι ξεσκέπασαν το ρόλο του παπαδαριού στην επανάσταση του 1821. Να τι γράφει ο διανοούμενος Ν. Δήμου στις ιστοσελίδες του στο δυαδίκτιο: "Αντε τώρα να εξηγήσεις στους Ελληνες ότι στις 25 Μαρτίου 1821, ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ΔΕΝ ήταν στην Αγία Λαύρα. (Ποιο λάβαρο;) Πως δεν υπήρξε ποτέ "κρυφό σχολειό" και πως η επίσημη Εκκλησία δεν στήριξε την Επανάσταση. Αντίθετα αφόρισε και τον Ρήγα και τους Φιλικούς και τον Υψηλάντη".

Πριν αναφερθούμε σε όσους υποστηρίζουν ότι το βιβλίο προάγει τη φιλία ανάμεσα στους λαούς και αντιπαλεύει τον εθνικισμό να τονίσουμε ότι στο μέτωπο που αντιδράει στο συγκεκριμένο βιβλίο συνυπάρχουν τα πιο ετερόκλητα στοιχεία. Από το ΚΚΕ μέχρι το ακροδεξιό κόμμα ΛΑΟΣ, μέχρι τον κατά δήλωση του αντιεξουσιαστή Καραμπελιά.
Στο στρατόπεδο τώρα όσων υποστηρίζουν ότι το βιβλίο ιστορίας της Στ’ Δημοτικού δίνει μια νέα εκπαιδευτική θεώρηση των ιστορικών γεγονότων, οξύνει το κριτικό πνεύμα των μαθητών, αποθαρρύνει την αποστήθιση και καθιστά τον δάσκαλο αληθινό παιδαγωγό υπάρχει το κόμμα του Συνασπισμού, οργανώσεις τις εξωκοινοβουλευτικής αριστερός και πανεπιστημιακοί δάσκαλοι. Ούτε κι αυτούς τους απασχολεί όμως το γεγονός ότι το βιβλίο όταν αναφέρεται στον ελληνικό εμφύλιο πόλεμο 1946-49 πουθενά δεν εμφανίζεται ο ρόλος των ΗΠΑ, αλλά εξιστορούνται τα γεγονότα σα να είχαν να μοιράσουν κάτι οι Έλληνες μεταξύ τους κι έτσι προέκυψε ο εμφύλιος. Ότι δεν αναδεικνύονται οι πραγματικές αιτίες που οδήγησαν στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, ούτε αναφέρεται πουθενά ο προοδευτικός ρόλος της ΕΣΣΔ.

Ολοκληρώνοντας να γράψω ότι θα ήταν αυταπάτη να περιμέναμε ότι στο καπιταλιστικό σύστημα που ζούμε θα είχαμε ένα σχολείο που θα έδινε πραγματικά εφόδια για τη ζωή, θα απαιτούσε το μάθημα της Ιστορίας να εξετάζει την κοινωνική εξέλιξη, να κάνει τους μαθητές να κατανοήσουν την πραγματική κινητήρια δύναμη της Ιστορίας, τις αντιθέσεις και την πάλη των τάξεων, να αναδεικνύει την ουσία των πολέμων.

Είναι δεδομένο ότι στον καπιταλισμό δεν μπορεί να υπάρξει ένα σχολείο που - όχι μόνο από το μάθημα της Ιστορίας - θα δημιουργεί ανθρώπους που θα είναι οχυρωμένοι απέναντι σε αντιδραστικές απόψεις θα τους δημιουργεί την διάθεση να συνδέσουν διαλεκτικά τον προλεταριακό διεθνισμό με τον πατριωτισμό, θα τους καλλιεργεί το κριτικό πνεύμα και τα οράματα για μια πανανθρώπινη κοινωνία χωρίς εκμετάλλευση ανθρώπου από άνθρωπο.

Ευτυχώς

Από giorgis , Παρασκευή 7 Μαρτίου 2008 | 4:11 π.μ.


«Ευτυχώς στις μέρες μας δεν έχουμε και το πρόβλημα του κομμουνισμού»
Φράση διατυπωμένη από επώνυμο δημοσιογράφο!

Ευτυχώς !!!

Ευτυχώς σύντροφοι που ζούμε στην εποχή που έχει για θεό της την υπεραξία ! Ευτυχώς που σερνόμαστε στα σκατά του καπιταλισμού και κολλάμε από τη γλίτσα του καταναλωτισμού !

Ευτυχώς που υπάρχουν οι πολυεθνικές και καταβροχθίζουν το μικρό κεφάλαιο!

Ευτυχώς που υπάρχουν οι τράπεζες που μας κλέβουν και μας δίνουν δάνεια για να ικανοποιούμε τη μάταιη απληστία μας και την επιταγή των καιρών:

«Ζήσε λίγο, βγάλε πολλά να στα φάμε χοντρά !»

Ευτυχώς που υπάρχει το ΧΑΑ, ο φίλος μας ο Johnny και οι άλλοι κολλητοί τους και βοηθούν στην εξέλιξη της πανίδας και της χλωρίδας προσφέροντας για λεία στους πανίσχυρους καρχαρίες τις οικονομίες μιας ζωής!

Ευτυχώς που ο πλούτος ανήκει στους ελαχίστους κι έτσι αυτοί μπορούν και ρουφούν με ηδονή το αίμα του εργάτη

Ευτυχώς που το τυρανικο-δημοκρατικό μας καθεστώς επιβάλλει την «τάξη» αφήνοντας ελεύθερους τους δολοφόνους των ονείρων !

Ευτυχώς που υπάρχουν οι «τριάκοντα» και η δικαιοσύνη τους!

Ευτυχώς που υπάρχει η κεντροαριστεροδεξιά και βγάζει από το δίλημμα τους ανυποψίαστους που με σταθερή συχνότητα οδηγούνται στο βωμό του μπλε σφαγείου!

Ευτυχώς που υπάρχει το Δικαστήριο των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων που εθελοτυφλεί μπροστά σε δίκες-παρωδίες,σε ανυπόστατες κατηγορίες και σε συνθήκες από τις οποίες ούτε οι κατσαρίδες δεν επιζούν!

Ευτυχώς που υπάρχει η κλίκα των οκτώ και βοηθά απλόχερα τις ανίσχυρες χώρες !

Ευτυχώς –ω Θεέ μου δεν έχω λόγια να σε ευχαριστήσω γι αυτό !- που υπάρχει η μητέρα προστάτιδα Αμερική που βομβαρδίζει για ειρήνη σαν να γαμάει για παρθενιά !

Ευτυχώς που υπάρχει το ΝΑΤΟ – η SATO και όλα τα παρεμφερή – και διασφαλίζει την ειρήνη !

Ευτυχώς που υπάρχει ο Μεγάλος μου Αδερφός και μπορεί να δει πότε κλάνω, χέζω, μαλακίζομαι.....

Ευτυχώς που υπάρχει ο δεσπότης Ανθιμος και οι όμοιοι του που με τις πεποιθήσεις τους και τις πράξεις τους πρώτα απ’ όλα, με βοηθούν να σώσω την ψυχή μου, γενόμενη χαλί στα πόδια των ισχυρών –γιατί η σωτηρία της ψυχής είναι όντως πολύ μεγάλο πράγμα !

Ευτυχώς που υπάρχει η Μύκονος, τα κότερα, το Prive,το Downtown,το Nitro και οι χλυδάτες δεξιώσεις τους που με προτρέπουν συνεχώς να θέτω υψηλότερους και ευγενέστερους στόχους !

Ευτυχώς που υπάρχει η Βάνδη, η Βίσση, ο Ρουβάς και όλοι οι πραγματικοί καλλιτέχνες που προσφέρουν στην τέχνη, στον πολιτισμό και στην ανθρωπότητα !

Ευτυχώς που δεν πάει πιο κάτω...που δεν έχουμε άλλη αξιοπρέπεια και αυτοσεβασμό να χάσουμε κι έτσι απαλλαγμένοι από ενοχές και τύψεις συνεχίζουμε με επιτυχία το νούμερο μας στο τσίρκο «Ο εξευτελισμός».

Ευτυχώς που χάθηκε οι λέξεις ανθρωπιά, συμπόνια και συμπάθεια και έτσι μπορούμε πλέον ελεύθερα να πουλάμε τα «αγαθά» μας στην παγκοσμιοποιημένη αγορά !

Και τέλος .....

Ευτυχώς που υπάρχουν οι εξολοθρευτές του άπιαστου, του απατηλού, του ονείρου....

ΕΥΤΥΧΩΣ !!!!!!!!!!

Και εις άλλα με υγεία !

"O tempora o mores"

Melodia

"Ηθικά διδάγματα"



Τις τελευταίες δεκαετίες πολλοί «ηθικοί» κοινωνιολόγοι, φιλόσοφοι και λοιποί ειδήμονες πιπιλούν έννοιες όπως αυτή της «ηθικής έκπτωσης» και του «ηθικού εκτροχιασμού της νέας γενιάς». Τι συμβαίνει λοιπόν; Έχουμε βουτήξει για τα καλά στο βούρκο και κολυμπάμε με ηδονή; Τί είναι τελικά «ηθικό» και τι όχι ;

Καταρχήν η ηθική διαχωρίζεται σε φιλοσοφική, χριστιανική, κοινωνική και επαγγελματική. Ετυμολογικά προέρχεται από τη λέξη ήθος που αρχικά σήμαινε διαμονή (κατοικία) ανθρώπων και ζώων. Ύστερα σήμαινε το φρόνημα και το χαρακτήρα. Το ήθος φαίνεται πως προέρχεται από τη λέξη έθος (συνήθεια), όπως άλλωστε δίδασκε και ο Αριστοτέλης («ήθος εξ έθους»), και σήμαινε το μόνιμο και σταθερό τρόπο πράξης ελεύθερων λογικών όντων, ιδέα στην οποία θα επανέλθουμε παρακάτω. Με τον όρο κοινωνική ηθική –στην οποία θα αναφερθούμε και εκτενέστερα - εννοούμε το σύνολο των κανόνων, των άγραφων νόμων, που ρυθμίζουν τη συμπεριφορά του ανθρώπου προς τον εαυτό του και τους άλλους. Η κοινωνική ηθική διαμορφώνεται από τα εκάστοτε κοινωνικά ισχύοντα, δηλ. από αυτό που η εκάστοτε άρχουσα τάξη θεωρεί «καλό» και «κακό».

Κάνοντας μια μικρή ιστορική αναδρομή όμως, θα διαπιστώσουμε ότι το «καλό» και το «κακό» διαφοροποιείται έντονα όχι μόνο από εποχή σε εποχή αλλά κι από κοινωνία σε κοινωνία. Πχ.ας πάρουμε τον χριστιανισμό ο οποίος στις μέρες μας θεωρεί μεγάλο «αμάρτημα» την αιμομιξία. Όμως αν δεχτούμε την θεωρεία του –ότι δηλ ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο και τον άνθρωπο πλάθοντας τον Αδάμ και στη συνέχεια την Εύα-φτάνουμε σε μια εύλογη απορία: Αν τα μέλη της πρώτης ανθρώπινης κοινωνίας δεν οδηγήθηκαν στην αιμομιξία για να πολλαπλασιαστούν πώς συνεχίστηκε η αλυσίδα της ανθρώπινης ζωής; 'Υστερα στην αρχαία Ελλάδα...Η παιδεραστία –η οποία σήμερα διώκεται ποινικά από το νόμο και αντιβαίνει της σημερινής ηθικής-ήταν καθιερωμένη. Η ομοφυλοφιλία το ίδιο. Μάλιστα οι αρχαίοι Έλληνες πίστευαν πώς αν ένας μικρότερος άνδρας συνουσιαζόταν με έναν μεγαλύτερό του, ο δεύτερος «μετέδιδε» μέρος της σοφίας του στο μικρότερο. Μετά φτάνουμε στη ρωμαϊκή εποχή και τα περίφημα όργιά της ....και τελειωμό δεν έχει.

Όμως ας μη πάμε πολύ μακριά. Ακόμα και στις μέρες μας, που με την υπέρμετρη ανάπτυξη των τηλεπικοινωνιών η ανταλλαγή ιδεών μεταξύ ανθρώπων που προέρχονται από εκ διαμέτρου αντίθετες κουλτούρες και μακρινές χώρες είναι πλέον καθημερινό φαινόμενο, δεν υπάρχει μία «ενιαία» ηθική. Στο θεοκρατικό κράτος του Αφγανιστάν πχ. θεωρείται ανήθικο το να κυκλοφορήσει μια γυναίκα στο δρόμο χωρίς να χει καλυμμένο το πρόσωπό της!!!

Αλλά και στα δυτικά κράτη, στον «πολιτισμένο» κόσμο η αστική ηθική που έχει διαμορφωθεί και έχει μεταβληθεί σε ένα status quo μας κρατά δεμένους στους πασσάλους της σεμνοτυφίας. Αν και σε αυτές τις κοινωνίες υφίσταται πλέον μια στοιχειώδης σεξουαλική απελευθέρωση υπάρχουν ακόμα πολλά κοινωνικά ταμπού που κρατούν «δέσμιους» τους ανθρώπους. Για παράδειγμα το να μιλάμε για ελεύθερες σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ ενός ζευγαριού μοιάζει σκανδαλώδες. Πόσο κοινωνικά αποδεκτές είναι τέτοιου είδους σχέσεις που επιτρέπουν στο ζευγάρι να αλλάζει ερωτικούς συντρόφους ; Καθόλου ! Λες και η σεξουαλική πράξη καθαυτή καθιστά την προδοσία του συντρόφου και όχι η ίδια η σκέψη. Εξάλλου δεν θα πρέπει να συγχέουμε την συντροφικότητα και τη σεξουαλική πράξη μεμονωμένα. Ούτως η άλλως είναι πλέον επιστημονικά αποδεδειγμένο ότι ο άνθρωπος όπως και η συντριπτική πλειοψηφία των θηλαστικών είναι πολυγαμικό ον. Αυτό δε σημαίνει βέβαια ότι θα πρέπει ντε και καλά να απατάμε τον σύντροφο μας. Όμως η οριοθέτηση της σεξουαλικής συμπεριφοράς και η επιβολή ηθικών διλημμάτων μοιάζει γελοία καθώς στον έρωτα τίποτα δεν είναι ανήθικο αρκεί να συμφωνούν και τα δύο μέρη.

Μεγάλο ενδιαφέρον επίσης παρουσιάζει και η σύγκριση της ηθικής ανά κοινωνία με κύριο γνώμονα το βαθμό της οικονομικής, τεχνολογικής και πνευματικής της ανάπτυξής. Είναι πλάνη να νομίζουμε ότι η ευημερία –δηλ η επάρκεια των υλικών μέσων της ζωής και όχι η ευμάρεια, ο πλούτος και η πολυτέλεια- δεν επηρεάζει προς το καλύτερο το ήθος των ανθρώπων. Διότι ο άνθρωπος που έχει ικανοποιήσει τις υλικές του ανάγκες είναι ελεύθερος.

Και εντέλει ηθικός είναι ο ελεύθερος άνθρωπος. Αυτός που κατά το Σωκράτη διαλέγει μόνος του και θέτει μόνος του τους περιορισμούς του -κάτι που αποδίδει στην ελεύθερη βούληση πρωταρχική σημασία- και όχι αυτός που υπακούει στον φαρισαϊσμό και στις ψευτοηθικές της άρχουσας τάξης που καταργούν την αυτοδιάθεση και καθιστούν τους υπολοίπους θύματα ιδεολογικής ποδηγέτησης.

Melodia
 
Copyright © ΒΑΘΥ ΚΟΚΚΙΝΟ
Powered by Blogger